Газета Завтра 874 (33 2010) - страница 19
Всюду жизнь! В развалинах Новой Голландии (Адмиралтейские верфи), величественном и таинственном строении, поселилась семья бобров! Услышав об этом от местного жителя, отнеслась с недоверием: откуда здесь, да и в такой грязной воде как вообще можно жить? Но в один из вечеров, прогуливаясь по набережной Мойки в районе Новой Голландии, почерневшие темно-красные стены которой манят, притягивают меня, действуя гипнотически, увидела плывущего бобра! Очень деловито "змейкой" он двигался от берега к берегу, нырял, выныривал, плыл дальше, не обращая внимания на столпившихся на берегу зевак …
А на пляже Петропавловской крепости утка вывела утят, под присмотром мамы-утки они деловито шлепали по кромке воды, копались в вынесенных на берег водорослях, как все дети были умилительно деловиты. Мама вертела головой туда-сюда, оглядывая снующих отдыхающих, покрякивала на детей, убегавших слишком далеко…
Побывала на празднике Военно-морского флота. Выстроенные на рейде пара кораблей, подводная лодка духоподъемного настроения не вызвали. Уж очень скромно для морской державы. Но сколько народу пришло посмотреть на этот парад! В жару под палящим солнцем люди семьями бродили по набережной, желая посмотреть на стоящие на Неве корабли, фотографировались, приветствовали мужчин в бескозырках, которые чувствовали себя настоящими героями дня.. Граждане покупали флажки, желая хотя бы таким образом, размахивая Андреевским стягом, приобщиться к этому празднику.
К сожалению, было не разгуляться: набережную не перекрыли, а автомобильное движение интенсивно. И переполненные тротуары буквально выталкивали гуляющих на проезжую часть. Информации о жертвах ДТП не слышала, что удивительно: ситуация была чрезвычайно аварийно-опасная. При этом граждане, вынужденно оказавшиеся на проезжей части, были бы признаны виновниками ДТП. Изумляет столь халатное отношение городских властей к очевидным вопросам безопасности во время народных праздничных гуляний. Для Питера этот праздник — особый. Но, видимо, дамам из Шепетовки, заправляющим ныне городской жизнью, на это плевать, они живут по своим понятиям. В чужой монастырь со своим уставом не ходят. А вот в чужой город приехали со своими обычаями, укладами, устоями. Со своими понятиями опять-таки. Если судить о питерцах по большинству встречающихся на улицах, в магазинах людях, то лицо это, мягко скажем, экзотическое.
Хотя скоро славянский тип будет экзотикой в России.
Подруга в свое время из провинциального города уехала после школы в Ленинград. Через несколько лет она, занимавшаяся весьма неквалифицированной деятельностью, тем не менее, стала интеллигентной женщиной: с манерами, правильной речью, увлеченностью театрами, музеями, со вкусом, хотя и скромно, одевающейся. Город, подавляющее число жителей которого были коренными, "перерабатывал" как теперь говорят, человеческий материал, обращал в свою веру. Но такое количество чужаков, которое ныне заполонило город, он не успевает нивелировать, и уже "неместные" учат коренное население жить в предлагаемых ими условиях.
Да и кого было легче переработать: жителей российской глубинки, приехавших работать или учиться, которые в своих городках, деревеньках учились по той же школьной программе, в семьях которых исповедовались те же принципы русского общежития: быть скромным, честным ненастырным, ненавязчивым, не стяжательным, — или жителя таджикской глубинки или высокогорного селения, порой и в школе не учившегося, жившего по средневековому укладу или законам гор, как и подавляющее большинство новых питерцев: на равнину — с законами гор, степей, джунглей.
Кто помнит Ленинград чистым, некрикливым городом с вежливыми горожанами, будет неприятно удивлен… Культурная столица, собственно, сохраняет культуру лишь в музеях и библиотеках, концертных залах, пожалуй, не назову в этом ряду театры и кинотеатры, зачастую превратившиеся в антикультурные центры. Трансляции культуры из ее сконцентрированных очагов на общество нет. Музеи стали вещью в себе. Вернее, их превратили в вещи в себе. Старые стены сами по себе уровень культуры не повышают. Прискорбно, что гранит фасадов, набережных там и сям расписан "рисовальщиками". Для них старые стены — не святыня. Да и есть с кого брать пример: если власти вовсю сносят или уродуют так называемой реставрацией шедевры архитектуры, то откуда возьмётся бережное отношение к этим шедеврам у граждан?