Газета Завтра 890 (49 2010) - страница 42
Дон Жуан Фёдорова—Волкова вполне наследует романтическую трактовку. Не случайно, ключевые строки альбома "Wolfgang":
"Почувствуй изысканный вкус даже просто возможности ринуться, ринуться в бой!"
ДВОЕВЛАСТИЕ
Тема двоевластия глубока и многогранна. Речь идет не столько об известном "священном тандеме". Хотя эта тема, понятное дело, волнует всех. Речь идет о власти как таковой, которая, будучи опосредованной другими центрами силы, теряет свои властные свойства, превращается в нечто, противоположное себе самой.
Знатоки кремлёвской кухни, вышедшие из политической подворотни, — пусть они переливают слова из реторты в реторту, выпаривая очередную сплетню. Мы же отдадим себе отчёт в том, что проблема залегает гораздо глубже.
Философский словарь определяет двоевластие, как "одно из важнейших проявлений раскола общества, народа и власти, правящей элиты и локальных сообществ, выражающееся в стремлении расколотых частей сформировать свои центры власти в той или иной форме и степени, противостоящие центрам власти противоположной стороны..." Но процесс деления субъекта властной воли невозможно объяснить перекосами политической системы или особенностями индивидуальной психики тех или иных носителей власти. Возможно, дуальность мировосприятия, как и двоевластие (Doppelherrschaft. — нем.) заложены в природе человеческого сознания изначально и присущи любой социальной иерархии. Однако в условиях царящей двусмысленности и двоемыслия, в атмосфере смыслового раскола дуализм сознания ведёт к поляризации полюсов власти, возникновению двух или более пульсирующих центров.
Лев Троцкий в политическом эссе о двоевластии замечает: "Двоевластие не только не предполагает, но, вообще говоря, исключает дележ власти на равные половины и вообще какое-либо формальное равновесие властей."
Двоевластие, отражая глобальную неустойчивость мира, возникает в "точке неравновесия", на перекрестках истории, в периоды выбора между диаметрально противоположными возможностями.
Попытка проехаться сразу, одновременно "по трём мостам" подрывает основы управления государством. Одни его части входят в жёсткое противоречие с другими. Причем ни одна из этих реализуемых тенденций не раскрывается в полной мере, что приводит к возникновению множества химер, бесконечных комбинаций, некоторые из коих предполагают даже раскол между властью и государством.
Тема двоевластия в России открывает таинственную тему двойничества и самозванства.
Геннадий Карпунин СТИХИЯ
***
В глубинке, в захолустном ресторане,
Приняв на грудь очередной стакан,
Он вдруг спросил, а был ли я в Афгане?
Ходил ли, как и он, на караван?
Он был, конечно, пьян. Но я ответил,
Что знаю про Афган лишь из кино.
Мне повезло, что за столом был третий
И по стаканам наливал вино.
А, в общем, он не очень и скандалил,
Так... нёс про всякое нетрезвым языком,
Что, дескать, был бы жив товарищ Сталин!..
И бил себя... в коленку... кулаком.
Он точно гвоздь вбивал в свою коленку,
А под конец, упав лицом в желе,
Вдруг выдавил: "Я б всех их разом... к стенке...
Ну, этих... либерасов, что в Кремле..."
Владимир Бондаренко ЗАМЕТКИ ЗОИЛА
Какая-то катавасия произошла на "Русском Букере" 2 декабря сего года в гостинице "Золотое кольцо". Затмение нашло и на больно ученого критика Игоря Шайтанова, и на давнего моего приятеля Руслана Киреева, ныне председательствовавшего в жюри премии "Русский Букер" за лучший роман 2010 года. Бесы их околдовали, али глянулось так им "подпушье межножное", защемило на старость лет, потянуло сладостной истомой, захотелось и им "ввергнуть мужатице злострастной первый уд, скокотать до истяцания, потом второй мехирь вторгнуть, а потом уж и понюхать женску дежу…" Вообще-то, язык, грубо сколоченный из всех словарей и сборников анекдотов. Вот и вручили Букера череповецкой литераторше Елене Колядиной за роман "Цветочный крест".
Да и как не вручить, когда уже немолодая отроковица своей "веселой тотемской галиматьей об огненной елде и золотых лядвиях", и впрямь, подобно героине романа, северной ведьме Феодосии, околдовала всё высокое литературное жюри.