Газета Завтра 968 (22 2012) - страница 17

Александр ПРОХАНОВ, главный редактор газеты "ЗАВТРА".

Уважаемые коллеги! Дорогие друзья! 

Тема выездного заседания нашей редколлегии, "Космический смысл русской истории", может показаться несколько абстрактной и далёкой от реалий современности, но, на самом деле, она чрезвычайно живая и актуальная. Сегодня российское государство существует без идеологии, оно кувыркается в пространстве и времени, как космический аппарат, утративший управление, потерявший систему координат. 

Русская цивилизация — это гигантский, уходящий в праисторию и в необозримое будущее мир. Его начало, его истоки мы можем только угадывать через наш язык, через Слово, через какие-то найденные археологами и истолкованные историками артефакты. Его конец, если он  существует, тоже невидим, недоступен для нас, являясь достоянием разного рода пророчеств и прогнозов. 

Зато настоящее русской цивилизации находится сейчас здесь, в этом зале, где собраны, с одной стороны, лучшие образцы высоких космических технологий, а с другой — одни из лучших представителей современной русской мысли, современной русской культуры.

Обращаясь к истокам русской цивилизации, хочу сказать, что наш фольклор, наши былины и сказки — все они абсолютно космичны. В них присутствует представление о том, что мир является  бесконечно длящейся схваткой света и тьмы, жизни и смерти. Эти самые древние представления в следующем поколении фольклора, в следующем поколении народных сказок — детализируются. Русское сознание начинает оперировать, например, категорией молодильных яблок, которые дают человеку новую жизнь. Иван-царевич кидается в один котёл, в другой, в третий, для того, чтобы приобрести новые силы, новое обличие. Живая вода и мёртвая вода — это феноменология древнего русского сознания, позволяющего воскрешать, дающее победу над смертью. Способность перемещаться в любом направлении с любой скоростью — сказка о ковре-самолёте. Преодоление нехватки ресурсов, в том числе продовольственных ресурсов — которых уже не хватает человечеству на Земле и за которыми придется спускаться на дно океана и подниматься в космос, — сказка о скатерти-самобранке, о горшочке, который варит безграничное количество еды. 

И, конечно, феноменология чуда. Как стремительного, моментального преображения мира недостаточного, мира ущербного, мира смертного — в мир, преисполненный силы, красоты, здоровья и бессмертия. Русское сознание живёт сознанием чуда. И даже сегодня многие из наших людей, понимая безысходность политического и экономического момента, верят в русскую Победу, исходя из категории чуда. 

Когда фольклор сменился православной феноменологией, и русский народ стал православным народом, эта проблематика перешла в православное сознание, которое, по существу, является сознанием преодоления смерти, сознанием сотворения новой земли и нового неба. И в православной феноменологии Россия демонстрировала абсолютно космические задачи, задачи превращения  жизни народа, страны и государства в космическую жизнь. Так, старец Филофей, который утвердил концепцию Москвы — Третьего Рима, говорил, что государство всей своей мощью, всеми своими силами: армией, экономикой, политической практикой, — должно поддерживать это православное мироощущение, связанное с осознанием чуда, необходимостью иного человечества, правильного земного устройства, где присутствуют справедливость, благо и высшие духовные и космические смыслы. Патриарх Никон (о котором, может быть, лучше нам расскажет отец Дмитрий) создал под Москвой, в Новом Иерусалиме, космодром, на котором, как полагало тогда русское сознание, должно было произойти Второе пришествие Иисуса Христа. Для того, чтобы этот космодром был обозначен, у него была своя глиссада. Под Москву из святой земли Иерусалима была перенесена вся система координат: там есть и Голгофа, и Крестный путь, и Иордан, и Вифлеемский сад, и Храм. Потрясающий русский космист Николай Федоров, опираясь на православное сознание, на свои представления о космосе, создал уникальное учение о "воскрешении отцов", полагая, что соединение этого огромного духовного порыва, православной мистики с техникой, с наукой, с физическими, химическими, биологическими представлениями — сможет совершить потрясающее чудо, преодолеть смерть. Смерть не только человеческую, но и смерть мироздания, смерть угасающих участков Вселенной. Ученик Федорова Константин Циолковский стал создавать формулы и чертежи ракет, которые были способны реализовать мечту Фёдорова.