Газета Завтра 971 (25 2012) - страница 16

Судно из России лишили страховки

time datetime="datetime" pubdate="2012-06-19 13:33:21" 19.06.2012 /time

Причина: военный груз для Сирии

Задержан министр строительства Ульяновской области

time datetime="datetime" pubdate="2012-06-19 13:04:58" 19.06.2012 /time

При получении части затребованной суммы в размере 60 тыс. рублей

Реклама

Рейтинг слухов

Говорят, что публикация правительственного проекта закона о готовящейся миграционной амнистии, в разы увеличит поток нелегальных мигрантов на русские территории

Другие слухи

Реклама

Реклама

Адрес редакции:

119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60

Электронная почта: zavtra@zavtra.ru

Телефон: (916) 502-49-86

Служба рекламы: (903) 131-53-97

Технический блог

Электронная почта технического отдела web@zavtra.ru .

(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");

"Неужели Иван Иваныч умрёт?" — спрашивали у Петра Матвеича. Он, ужасно боясь произносить эти слова, то ли робея, то ли не желая признавать неминуемое, отвечал: "Обязательно!" — при этом, продолжая точить нож и смазывая пистолет, передёргивая затвор. А поскольку звучало именно слово "обязательно", то и перебирая склянки с быстро действующими ядами и пробуя на прочность удавку. Чтобы уж действительно "обязательно"! Должна же такая уверенность на чём-то базироваться! Что вы спросили? Умрёт ли Иван Иваныч? Да обяза-ательно! Лицо отвечающего выражало скорбь.

Спрашивали, собственно, люди сторонние, и, казалось бы, что им Иван Иваныч, что они Иван Иванычу? А вот поди ж ты, живо интересовались. Сторонние-то они сторонние, но знавшие, что Иван Иваныч молод, здоров, полон, что называется, сил, с оптимизмом смотрит в будущее. И для оптимизма у него есть все основания. Поскольку он работящ, что позволяет ему достойно содержать семью, давать образование детям, лечить стариков-родителей, которым нет необходимости на склоне лет самим думать о куске хлеба. Трудолюбие и усердие также позволяют Ивану Иванычу создавать задел на будущее. К тому же, он дружелюбен с соседями, всегда готов прийти на помощь, пособить как добрым советом, так и пропитанием. Не отказывал и прийти "на помочь" при постройке дома соседа, вспахивании огорода. Да и вообще, где и что нужно — к Иван Иванычу: он и своё забросит, а соседу поможет. Как тот бедняк из стихотворения в прозе Ивана Тургенева, перед которым стоял вопрос, брать ли в семью сиротку-племянницу. Жена ему, мол, так мы бедны, если ещё и Катьку возьмём, то и похлёбку нечем будет посолить. А муж в ответ: "А мы её и несолёную". То есть именно такой психологии, такого поведения и придерживался Иван Иваныч: сам погибай, а товарища выручай. Сам голодай, а кусок соседу отдай. Ну и подобное отношение, можно предположить, вызывало доброе отношение к нему и соседей, детей которых Иван Иваныч обучал грамоте, приобщая к наукам и искусствам. 

Вообще хорошим добрым взаимоотношениям с соседями, да и теми, кто в отдалении жил, помогало то, что Иван Иваныч был незлобив, знал обычаи и традиции  этих соседей, да и не соседей. Уважал эти традиции  и отдавал им дань, не затрагивал "святого" в душах, не попирал, не осквернял, не глумился. Не унижал чувство человеческого достоинства. 

Такое знание — культуры, обычаев, симпатий и антипатий — помогало. Ну а добрым отношениям со стороны некоторых соседей также помогало знание. Знание того, что у Ивана Иваныча есть бомба в подвале. На всякий случай. 

О безопасности Иван Иваныч пёкся, хорошо зная историю своей семьи и человеколюбие иных цивилизованных соседей. Или соседей соседей. Те с такими, у кого припасено в подвале не было, а ресурсы какие-никакие были — шалили. Во всякие игры взрослые играли. В войнушки. То с коммунизмом шли бороться, то с тоталитаризмом. 

Шли, немогумолчаще выкрикивая: "Доколе?" И под эти благородные выкрики (довольно воинственные) убивали детей, стариков, женщин. Мужиков — само собой. Убивали людей, чтобы жила демократия и права человека. Только вот всё показать не могли того человека, во имя прав которого.  Потому что у тех, кого они за людей считали, прав было… Одним словом, всегда и во всём правы. Чего же боле?