Герои и мученики науки [Издание 1939 г.] - страница 57

«Это наброски будущих созданий», «это забракованные образцы, модели божьей твари», заявляли церковники. Некоторые из них, не желая конфузить всемогущего бога изготовлением моделей, придумали другую теорию. Огромные кости, находимые в земле, — остатки первых людей и тех великанов, о которых рассказывает библия.

В назидание верующим эти «кости библейских гигантов» выставлялись в церквах. А один ученый богослов даже вычислил по размерам этих костей точный рост Адама и Евы. Оба оказались порядочными верзилами, ростом с хорошую колокольню: Адам достигал 38 метров, а его супруга — 36 метров 22 сантиметров. Позже церковники пошли на уступки: они признали ископаемые остатки животных. Но каких животных? Тех допотопных животных, которые почему-либо не попали в Ноев ковчег и были прокляты богом.

Все эти сказки были опровергнуты знаменитым французским ученым Жоржем Кювье (1769–1832).

Жорж Кювье.

Кювье доказал, что находки в глубине земли — не что иное, как окаменелые остатки когда-то населявших земной шар животных и растений.

Ископаемые образуют иногда целые пласты земной коры. Так, мел состоит из спрессованных микроскопических раковинок древних организмов — корненожек. Известковые пласты образованы твердыми раковинами моллюсков, которые в изобилии водятся и теперь. Коралловые полипы своими скелетами образуют целые острова. Трупы животных и растения обычно истлевают в земле, но при известных условиях твердые части их подвергаются окаменению, и в земле сохраняется точный отпечаток форм. В редких случаях животное даже сохраняется целиком. Так, у нас, в Советском Союзе, на севере извлекали из почвы в натуральном виде мамонтов, предков современного слона. Эти огромные животные, погребенные в промерзлой насквозь почве, сохранялись десятки тысячелетий.

Труп мамонта, откопанный в Сибири в 1902 году.

Изучая земные пласты, богатые ископаемыми, Кювье сделал замечательное открытие. Оказалось, что в древнейших пластах земли из ископаемых позвоночных встречаются только рыбы, в более поздних находят уже земноводных и пресмыкающихся (змей, ящериц и т. д.). В пластах, образовавшихся еще позже, встречаются птицы и млекопитающие, и, наконец, в самых «молодых» пластах — остатки человека.

Кювье думал примирить религию с наукой при помощи «теории катастроф». В различных местах нашей планеты не раз происходили катастрофы — землетрясения, наводнения и т. п., уничтожавшие все животное население. На место погибших с других материков переселялись новые животные, и таким образом создавался заново животный мир. Но эта теория была совсем неубедительна. Открытия самого же Кювье доказывали, что животные и растения не появились в готовом виде, что организмы, населяющие землю, развивались постепенно, в течение сотен миллионов лет — от низших форм к высшим.

Вымершие животные.

Защитники «священного писания» волей-неволей шли на уступки. Библейские «шесть дней творения» вовсе не нужно, видите ли, понимать буквально: каждый день мог продолжаться тысячу лет и даже несколько тысячелетий. На этом сходились и христианские попы и еврейские раввины. Но эти жалкие увертки не могли спасти библейской легенды. Наука наносила ей все новые и новые удары.

В 1872 году английский ученый Джордж Смит расшифровал надписи на каменных плитках древнего ассирийского народа. К его удивлению, в них содержались рассказы о сотворении мира, о грехопадении первых людей, о всемирном потопе. Эти сказания были, как две капли воды, сходны с библейскими. Дальнейшие исследования памятников древнейшей культуры обнаружили подобные же сказания у вавилонян, египтян и других народов древности. Теперь уж нельзя было утверждать, что библия продиктована самим богом еврейскому пророку Моисею — те же легенды существовали у более древних народов. От них, очевидно, эти древние сказания перешли к евреям, а от евреев — к христианам. Мало того, научное изучение библии показало, что она представляет собой сборник легенд и рассказов, составлявшихся в течение столетий.

Сказка о божественном происхождении «священного писания» потерпела такой же позорный крах, как сказка о божественном происхождении животных, с человеком, «венцом создания», во главе.