Главная последовательность сна бабочки - страница 40

Кроме информации о ситуации в стране, вспомнилось и многое другое. К примеру то что цифры того вида который встречается на циферблатах часов, попадались и в датах выпуска газет. И то что даты у нас измеряются двумя способами, официальным, как во всем мире, и похожим на него по правлению императоров. Дни и месяцы совпадают, а вот год сейчас тысяча девятисотый согласно gaijin, он же 33-й год правления Мэйдзи. Хотя об этом я вроде уже вспоминала… Впрочем gaijin в этом смысле тоже идиоты, у них это та же самая эра Христа, основателя соответствующей религиозной секты, только от рождения. Да и месяцы у них, не сказать чтобы были распределены разумно. Что за идиотизм, использовать двадцать восемь дней в феврале? Впрочем в Японии ранее была гораздо более тупая система, привязанная к лунным месяцам. Ясно что обороты Луны не кратны длительности года и поэтому даты постоянно сползали относительно звездного времени. Да, приливы по лунному календарю определять просто, а вот сезоны уже нет. И занятия в школе вспомнились, у нас были постоянные проблемы с учителями, учить изгоев никто не хотел. Я поэтому только в пятнадцать и закончила официально четвертый класс. Хотя к десяти всю программу давно освоила, учебники просто брали у соседей по поселку и мама меня учила. А писали мы в школе, тушью на лакированной бумаге, чтобы написанное потом можно было стереть и использовать бумагу повторно.

К вечеру, времени нашего прибытия в столицу, голова гудела от загруженной информации. Даже привычка обрабатывать огромные ее объемы не помогала. Ведь я вспоминая осознавала намного больше, чем в свое время маленькая девочка. И это приходилось разумеется обрабатывать уже совершенно самостоятельно. Иначе откуда взялись бы такие нетривиальные выводы. Кстати и словарный запас ощутимо пополнился, газеты это не только источник мягкой бумаги, но и довольно специфической терминологии. Сойдя вечером на вокзале в Токио, я была почти не способна оценивать происходящее. На этот раз мы арендовали двух рикш и двух помощников для них, поскольку наш багаж отправился за спинки сидений. Если рикша тянет тележку за оглобли, налегая грудью на поперечную перекладину, то помощники подталкивают ее сзади, особенно на подъемах, которыми дорога изобиловала. Ехать пришлось долго, поскольку гостиницу мы выбрали недорогую, предварительно посоветовавшись с теми же рикшами. Ну точнее не мы, а Кента-кун, поскольку ни женщине, ни хозяйке, это делать было явно неуместно. Да и не смотря на усталость, боль в животе провоцировала очередные вспышки дурного настроения, а трупы рикш явно не украсили бы мою дальнейшую биографию. Так что в итоге получив ценные указания Кента-кун и отправился договариваться. Теперь мы едем в minshuku (民宿), это обычная гостиницу без пафоса и за комнату нужно платить иену в день. Все равно дорого, зато не на окраинах густонаселенного города. Город действительно большой, сэкономишь на гостинице, разоришься на рикшах.

Сама гостиница снова оказалась деревянным домом все той же классической японской архитектуры. Только гостиная была небольшой, сразу переходя в коридор с комнатами-номерами. И сами комнаты были на пару циновок и небольшой столик. И хоть окна были стеклянными, вид из них открывался только на крошечный дворик и соседние дома. Бассейна тоже не было, зато вода приходила по трубам, из настоящего водопровода. Стоило отвернуть кран и можно набирать в ведро. Правда грели ее в специальном большом железном баке, с печной дверцей внизу. И стоило это отдельных денег, сен за деревянное ведро горячей воды. Находилось все это в помещении с каменным полом, разделенном невысокой плетенкой на несколько закутков. Берешь деревянный тазик, занимаешь выгороженную кабинку, а воду или тебе приносит местный служащий, или носи сам. У служащего же можно взять полотенца и ему же отдать вещи для стирки. Все это разумеется то же за деньги. Ужинать мы не стали, для этого пришлось бы покидать гостиницу, а мне этого не хотелось. Хотелось поскорее упасть и забыться, что я и проделала. Ивата смутился, покраснел и отвернулся. Вот очередной взбрык местной культуры. Вместе мыться голыми или в символическом полотенце, это вполне нормально. А вот остаться голыми наедине, сразу вызывает смущение. Даже не голыми кстати, одетыми все равно непристойно. Я то просто не сообразила, привыкнув и в той и в этой жизни спать раздетой. Да и вообще не слишком хорошо соображаю после тяжелого дня.