Гносеология права на жизнь (примечания)

Риккерт Г. Философия жизни. Киев, 1998. С.  284.

Матузов Н. И. Право на жизнь в свете российских и международных стандартов // Правоведение. 1998. № 1. С.  198.

Алексеев Н. Н. Основы философии права. СПб., 1998. С.  79.

Красавчикова Л. О. Личная жизнь граждан под охраной закона. М., 1983. С.  14.

МСЭ. М., 1959. Т. 3. С.  911.

«Неотъемлемые права» Декларации независимости // 200 лет США. Вашингтон, 1976.

Шарден П. Т., де. Феномен человека. М., 1986. С.  220.

Мир философии: Книга для чтения. Ч.2. Человек. Общество. Культура. М., 1991. С.  29.

Бердяев Н. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1931. С.  137.

Мир философии: Книга для чтения. Ч. 2. С.  116.

Райх В. Психология масс и фашизм. СПб., 1997. С.  325.

Кистяковский А. Ф. Исследование о смертной казни. Тула, 2000. С.  95.

Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. СПб., 2000. С.  322.

Концептуальные положения новой Конституции республики, данные Институтом законодательства и сравнительного правоведения // Государство и право. 1992. № 8. С.  24.

Иваненко В. С.  Всеобщая декларация прав человека и Конституция России // Правоведение. 1998. № 4. С.  20.

Мовчан А. П. Права человека и международные отношения. М., 1982. С.  95.

Вестник МГУ. Сер. 11. Право. 1997. № 5.

Тексты конституций цит. по: Конституции государств Европы: В 3 т. М., 2001; Конституции зарубежных государств. М., 1996; www.mpsf.org (Издания МОНФ в Интернете).

Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н. И. Матузова, А. В. Малько. М., 1997. С.  248.

Матузов Н. И. Личность. Права. Демократия. Теоретические проблемы субъективного права. Саратов, 1972. С. 100.

Общая теория государства и права / Под ред. В. В. Лазарева. М., 1996. С.  185.

Мартенс Ф. Ф. Современное международное право цивилизованных народов. Т. 1. М., 1996. С.  228.

Именно отсутствием возможности «прокормить себя и свою семью» многие молодые люди отодвигают свой срок вступления в брак.

Международная защита прав и свобод человека: Сборник документов. М., 1990. С.  99.

Ярким примером может служить создание особого войска в Османской Порте – отряда янычаров, пополнявшего свои ряды из детей, отбираемых у завоеванных народов.

Права человека и межнациональные отношения. М., 1994. С.  69.

Хабибулин А. Г., Рахимов Р. А. Государственная идентичность как элемент правового статуса личности // Государство и право. 2000. № 5. С.  6.

Преступление и наказание в Англии, США, Франции, ФРГ, Японии. М., 1991. С.  67.

Проблемы общей теории права и государства / Под общ. ред. В. С.  Нерсесянца. М., 1999. С.  377.

СЗ РФ. 1996. № 3. Ст. 140.

Гомьен Д., Харрис Д., Зваак Л. Европейская конвенция о правах человека и Европейская социальная хартия: право и практика. М., 1998. С.  122.

Бюллетень Европейского Суда по правам человека. 2002. № 1. С.  7. – Фактическое основание жалобы заключалось в том, что в 1987 г. у заявителя умер новорожденный ребенок, после чего была подана жалоба на врача, принимавшего роды.

Бюллетень Европейского Суда по правам человека. 2002. № 2. С.  6.

Там же. № 3. С.  9.

Общая теория права и государства / Под ред. В. В. Лазарева. М., 1996. С.  185.

Статья 50 Конституции РФ: «Каждый осужденный за преступление имеет право на пересмотр приговора вышестоящим судом в порядке, установленном федеральным законом, а также право просить о помиловании или смягчении наказания» (курсив мой. – Г. Р.)

Жискар д’Эстен В. Власть и жизнь. М., 1990. С.  230. – В российских научных кругах была высказана мысль о то, что помилование является архаизмом, сохранившимся со времен монархий. В то время помилование представляло собой проявление высшей верховной власти единоличного правителя. В настоящее время было предложено ликвидировать этот институт как не отвечающий требованиям справедливости и правосудия.

Международное право / Отв. ред. Г. В. Игнатенко, О. И. Тиунов. М., 2000. С.  364.

Теория государства и права / Под ред. Г. Н. Манова. М., 1995. С.  236.

Матузов Н. И. Личность. Права. Демократия. Теоретические проблемы субъективного права. С.  122.

Такое законодательство, как правило, связывается с «правом на достойную смерть».

Мастерс У., Джонсон В., Колодни Р. Основы сексологии. М., 1998. С.  90.

Причем обществу понадобилось не одно тысячелетие, чтобы уяснить, что есть не только женское бесплодие, но и мужское.

Абате А. Положения о браке в новом каноническом законодательстве. М., 2000. С.  109.

Синицына И. Е. Человек и семья в Африке (По материалам обычного права). М., 1989. С. 85, 110, 223.

Абате А. Положения о браке в новом каноническом законодательстве. С.  110.

Кузнецов В. Ф., Ярков В. В. Молодая семья: права и обязанности. Челябинск, 1990. С.  3.

Королев Ю. А. Супруги, родители, дети. М., 1985. С.  24.

Один из знакомых автора получил «выговор» по партийной линии. В формулировке звучало: «… за вступление в половую связь с замужней женщиной». Кстати, ст. 181 УК КНР содержит норму: «Сожительство либо вступление в брак с военнослужащим, находящимся на действительной службе и состоящим в браке, наказывается лишением свободы на срок до трех лет» (КНР. Конституция и законодательные акты. М., 1984. С.  364).

Здесь нельзя не упомянуть фрагмент ст. № 27 Аннотированного кодекса штата Мэриленд (1979), Раздел 554 «Противоестественное или извращенное сексуальное поведение»: «Любой человек, обвиняемый в том, что он или она берут в свой рот сексуальный орган другого человека или животного, или те, которых собираются обвинить в том, что они вводят свой сексуальный орган в рот другого человека или животного, а также те, которых собираются обвинить в совершении какого-либо иного противоестественного или извращенного акта с человеком или животным, облагаются штрафом на сумму, не превышающую 1 тысячу долларов, либо заключаются в тюрьму, исправительный дом или пенитенциарий на период, не превышающий 10 лет, либо одновременно облагаются штрафом и заключаются в тюрьму в пределах указанных выше пределов по усмотрению суда» (Антонян Ю. М., Ткаченко А. А., Шостакович Б. В. Криминальная сексология. М., 1999. С.  36). ^>51Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1957. С.  242.

Швейгер-Лерхенфельд А. Ф. Женщина, ее жизнь, нравы и общественное положение у всех народов земного шара. М., 1998. С.  147–148.

СЗ РФ. 1998. № 22. Ст. 2331.

Общевоинские уставы Вооруженных Сил Российской Федерации. М., 1994. С.  199.

СЗ РФ. 1996. № 23. Ст. 2750.

Там же. 1997. № 9. Ст. 1014.

Свод законов СССР. 1990. Т. 10. С.  547.

СЗ РФ. 1996. № 51. Ст. 5681.

Принят 34-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН.

Гиблов М. Псих // Аргументы и факты. 1993. № 47.

Ведомости Съезда народных депутатов РФ и Верховного Совета РФ. 1992. № 33. Ст. 1913.

Заключена 4 апреля 1997 г., г. Овьедо // СПС «Консультант Плюс: Международное право».

Малеина М. Н. Содержание и осуществление личных неимущественных прав граждан: проблемы теории и законодательства // Государство и право. 2000. № 2. С.  17.

Локк Д. Опыты о законе природы // Соч.: В 3 т. Т. 3. М., 1998. С.  46.

Монтескье Ш. О духе законов // Избранные произведения. М., 1955. С.  165.

Коркунов Н. М. Лекции по общей теории права. СПб., 1898. С.  19.

Алексеев Н. Н. Основы философии права. СПб., 1998. С. 80.

Хессе К. Основы конституционного права ФРГ. М., 1981. С.  150.

Цит. По: Мальцев Г. В. Понимание права. Подходы и проблемы. М., 1999. С.  232.

Сравнительное конституционное право. М., 1996. С.  241–242.

Современные зарубежные конституции. М., 1996. С.  98.

Малеин Н. С.  Гражданский закон и права личности в СССР. М., 1981. С. 84.

Справочник фельдшера / Под ред. А. Н. Шабанова. М., 1976. С.  303.

Документ опубликован не был.

Справочник фельдшера / Под ред. А. Н. Шабанова С.  314.

Малеина М. Н. Личные неимущественные права граждан: понятие, осуществление, защита. М., 2001. С.  58. – В этой же работе приводится факт рождения здорового ребенка спустя два месяца после смерти матери.

Там же.

Малеина М. Н. О праве на жизнь // Государство и право. 1992. № 12. С.  56.

Гай. Институции. М., 1997. С.  47.

Малеина М. Н. О праве на жизнь. С.  51

Ковлер А. И. Антропология права. М., 2002. С.  428.

Павленко И. Безмолвный крик // Здоровье. 1992. № 1. С.  17.

О’Коннор Д. Аборт – это убийство // Америка. 1993. Июнь. № 439. С.  42.

www.kcn.ru

Селихова О. Г. Конституционно-правовые проблемы осуществления права индивидов на свободу и личную неприкосновенность: Автореф. дис. … канд. юрид. наук. Екатеринбург, 2002. С.  13–14.

www.kcn.ru

Репин В. С.  Новые биотехногенные реальности в медицине XXI века: место и роль биоэтики // Медицина и право: Материалы конференции. М., 1999. С. 85.

Там же. С.  97. – В. С.  Репин далее указывает: «Такое нивелирование биологических различий клеток и целого организма противоречит науке. Во-первых, в предим-плантационных зародышах часть клеток постоянно расходуется на построение плаценты, провизорных органов, вспомогательных тканей, а не только сам зародыш. Во-вторых, только после десятков тысяч клеточных делений и массовой гибели части клеток (фактически полная метаморфоза органов) зародыш трансформируется в плод. По многим критериям клетки зародышей на стадии 100–150 клеток и организм новорожденного принадлежат разному качеству и разным уровням жизни».

Франковски С. , Гольдман Р., Лентовска Э. Верховный Суд США о гражданских правах и свободах. Варшава, 1997. С.  39.

Мастерс У., Джонсон В., Колодни Р. Основы сексологии. М., 1998. С.  590.

Лаврин А. П. Хроники Харона. М., 1993 // www.aquaran.ru

Уолкер А. Э. Смерть мозга. М., 1988. С.  26.

Там же. С.  27.

Годфруа Ж. Что такое психология: В 2 т. Т. 2. М., 1992. С.  46–47.

Медицина и права человека. М., 1992. С. 51.

«…для права неприемлемо постепенное угасание личности человека, постепенная утрата его правоспособности, постепенное исчезновение его личных, лично-имущественных и имущественных прав. Поэтому юриспруденция не придерживается медицинских критериев, а создает для своих потребностей юридическую фикцию, которая отождествляет смерть с моментом» (см.: Дргонец Я., Холлендер П. Современная медицина и право. М., 1991. С.  140.)

Сабиров В. Ш. О мировоззренческих основах современной западной танатологии // Человек. 2002. № 5. С.  100.

Уолкер А. Э. Смерть мозга. С.  251.

Там же. С.  193.

Ведомости Съезда народных депутатов РФ и Верховного Совета РФ. 1993. № 2. Ст. 62.

Медицинская газета. 2001. № 50.

Пассивная эвтаназия – отказ от мер по поддержанию жизнедеятельности организма.

Уолкер А. Э. Смерть мозга. М., 1988. С.  34.

Там же. С.  265.

Там же. С.  202–203.

Франковски С. , Гольдман Р., Лентовска Э. Верховный Суд США о гражданских правах и свободах. Варшава, 1997. С. 44.

Власихин В. Крузены против Департамента здравоохранения штата Миссури // Российская юстиция. 2000. № 10. С.  52 (В различных источниках приводится различная транскрипция фамилии – Кразены или Крузены – прим. Г. Р.)

Франковски С. , Гольдман Р., Лентовска Э. Верховный Суд США о гражданских правах и свободах. С. 45.

Там же. С.  44.

Уолкер А. Э. Смерть мозга. С.  188.

Годфруа Ж. Что такое психология: В 2 т. Т. 2. М., 1992. С.  47.

«Московский комсомолец» в Архангельске. 2001. 31.05 –7.06. С.  16.

Малиновский А. Имеет ли человек право на смерть? // Российская юстиция. 2002. № 8. С.  54.

Крылова Н. Эвтаназия: уголовно-правовой аспект // Вестник МГУ. Сер. 11. Право. 2002. № 2. С.  23.

Данное правило содержит массу исключений, в частности, необходимая оборона, крайняя необходимость, убийство противника во время боевых действий, причинение смерти при задержании преступника и т. д.

Монтень М. Опыты: В 3 кн. Кн 1 и 2. СПб., 1998. С.  413. Ubique mors est: optime hac cavit deus;

Eripere vitam, nemo non homini potest;

At nemo mortem: mille ad hanc aditus patent.

(Всюду смерть: с этим Бог распорядился наилучшим образом; всякий может лишить человека жизни, но никто не может отнять у него смерти: тысячи путей ведут к ней).

Швейгер-Лерхенфельд А. Ф. Женщина, ее жизнь, нравы и общественное положение у всех народов земного шара. М., 1998. С.  143.

См. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. М., 1988. С.  218.

Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. СПб., 1998. С.  252.

Платон. Федон // Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 12.

Там же. С. 13–14.

Там же. С. 68–69.

Юм Д. Соч. В 2 т. Т. 2. М., 1965. С.  808.

Там же. С.  811. – Доводы Юма направлены на то, что человек не подчиняется какому-либо провидению, а только законам материи, которые он сам и познает. Если человек отворачивается от брошенного камня, чтобы не быть убитым, то почему он не может сделать обратное. Если в первом случае камень направляет провидение, то, значит, избегать его – такой же противоестественный поступок, как и совершить самоубийство.

Шопенгауэр А. Paralipomena // Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. М., 2001. С.  38.

Сочинение А. Шопенгауэра, как и Д. Юма, направлено, в первую очередь, против криминализации самоубийства. Вывод работы выглядит следующим образом: «Самоубийство может также рассматриваться как эксперимент, как вопрос, который человек ставит природе и на который он хочет вырвать у нее ответ, а именно: какой перемене подвергаются бытие человека и его познание с наступлением смерти? Но это – дурно придуманный эксперимент, потому что он уничтожает тождественность того сознания, которое должно бы было получить ответ».

Монтень М. Опыты. С.  427.

Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. С.  403.

Цит. по: Паперно И. Самоубийство как культурный институт. М., 1999. С.  67.

Законодательство Петра I. М., 1997. С.  783–784.

Чхартишвили Г. Писатель и самоубийство. М., 2000. С. 28–29.

Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997. С. 108.

Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. М., 1995. С.  197.

Там же. С.  201.

Философия права. М., 1990. С.  127 (см. там же: «Можно, конечно, рассматривать самоубийство как храбрость, но как дурную храбрость портных и служанок»).

Чичерин Б. Н. Избранные труды. СПб., 1997. С.  80.

Фуко М. История безумия в классическую эпоху. С.  109.

Паперно И. Самоубийство как культурный институт. С.  32.

Там же. С.  69.

Отто Вейнингер – выдающийся мыслитель, оставивший после себя знаменитую книгу «Пол и характер», написанную им в 21 год. Рано утром 4 октября 1903 г., после того как он провел ночь в комнате, где умер Бетховен, Отто Вейнингер застрелился.

Раппапорт М. Предисловие ко второму изданию // Вейнингер О. Последние слова; Пол и характер: Сборник. Минск, 1997. С. 13–14.

Берман А. Л. Суицид – общие теории и предотвращения // Интернет-страница Русского Медицинского Сервера.

Малиновский А. Имеет ли человек право на смерть? С.  55. – По мнению автора, право на смерть следует рассматривать как «возможность (свободу) человека сознательно и добровольно в выбранный им момент времени уйти из жизни избранным им и доступным ему способом».

Млечин Л. Вы уверены, что хотите умереть? // Новое время. 1989. № 31. С.  42.

Ведомости Съезда народных депутатов РФ и Верховного Совета РФ. 1992. № 33. Ст. 1913.

Паперно И. Самоубийство как культурный институт. С. 5.

Шнейдман Э. С.  Душа самоубийцы. М., 2001. С.  138.

Там же. С.  268.

Шарден П. Т., де. Феномен человека. С.  40.

Бердяев Н. О самоубийстве. М., 1992. С.  22.

Чхартишвили Г. Писатель и самоубийство. С.  88–89.

СЗ РФ. 1997. № 39. Ст. 4465.

Там же. 1995. № 21. Ст. 1930.

Комментарий к ст. 110 УК РФ // Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации (издание второе, измененное и дополненное) / Под ред. Ю. И. Скуратова, В. М. Лебедева. М., 1997.

Уголовный кодекс Голландии. СПб., 2001. С.  386.

Уголовный кодекс Франции. СПб., 2002. С.  218.

Суть жалобы изложена в Бюллетене Европейского Суда по правам человека. (2002. № 1). Решение Суда изложено в Бюллетене Европейского Суда по правам человека. 2002. № 4. С.  5–8.

Камю А. Миф о Сизифе. Минск, 2000. С.  15–16.

Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. М., 1988. – С.  191. Гераклу была подарена женой отравленная одежда, которая стала вызывать у него нестерпимые страдания.

Жизнеописание Ликурга // Плутарх. Избранные жизнеописания: В 2 т. Т. 1. М., 1986. С.  108.

Памятники Римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М., 1997. С.  6.

Платон. Государство // Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1994. С.  175–176.

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977. С.  101–102.

Монтень М. Опыты. С.  428.

Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1977. С.  256.

Термин «эвтаназия» употребляется в Основах законодательства РФ об охране здоровья граждан. В литературе используется целый терминологический ряд – эвтаназия, эвтанасия, эйтаназия.

Светоний Г. Т. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988. С.  101.

Гиляревский С.  А., Тарасов К. Е. Этика советского врача. М., 1979. С.  23.

Иванюшкин А. Я. Профессиональная этика в медицине (философские очерки). М., 1990. С.  149.