Грешников спасение - страница 15

В той же стране один солдат играл в карты. Когда он проиграл, то выругался и тотчас как одержимый пал на землю. Он трясся и бился камнями о землю, кусая себя. Из уст шла пена, и он ревел как бык, и так скончался.

Другой человек играл в карты и богохульствовал. И тотчас упал на землю, сведя зубы. Плоть его таяла и разлагалась, так что он стал ростом (о чудо!) будто маленький ребенок, а глаза его уменьшились до птичьих. Говоря просто, он превратился в жалкое зрелище. Так, в сильных болях, несчастный скончался. Также в Париже был извозчик, который богохульствовал по всякой пустячной причине. Однажды, когда он вез в монастырь святого Дионисия (Сен-Дени) свою повозку, полную людей, с неба упала молния и сожгла только его, не повредив никому другому. Даже дерево повозки не было повреждено. И все бывшие рядом в ужасе это видели.

Жил некий матрос, который переплывал реку на лодке. Ветер был противный, он выругался. Тотчас ветер сбросил его в реку, и он пошел ко дну как камень, хотя очень хорошо плавал. Когда товарищи извлекли его со дна, то обнаружили, что он лишился языка.

Было два мясника, больших богохульника. Однажды они продавали мясо и поспорили друг с другом. Ругаясь, они, в конце концов, достали свои ножи и закололи друг друга. Когда они мертвые упали на землю, то их проклятые языки вываливались изо рта. Тогда тотчас (о чудеса Божии и праведные суды!) над ними собрались все собаки города, как будто их специально сюда собрали, и мигом разорвали и сожрали их разгневавшие Бога останки. Обо всех этих страшных муках для богохульников пишет Викентий. Он приводит много и других примеров, которые я опускаю для краткости. Но напишу три других, очень страшных, дабы богохульники содрогнулись и покаялись в своем беззаконии.

В названном городе Париже был знаменитый князь, человек мудрый и ученый, но очень гордый. Однажды он читал возвышенную и глубокую лекцию по философии. В конце он, треклятый, сказал такое богохульство. «В мире было три человека, которые своим учением и многознанием приобрели могущество и подчинили своей воле все творение. Это Моисей, Христос и Магомет. Моисей ввел в заблуждение евреев. Христос ввел в заблуждение христиан. А Магомет — все другие народы». Как только нечестивейший Симон сказал такое, то был поражен Всесильным Богом. Он пал на землю, как бы в смерти. Его отнесли домой, и он там изнывал от боли три дня и три ночи! Его мучили страшные удары, которые незримо шли по всему телу. Он потерял зрение и речь и только ревел как лев. После этого, уже перед смертью, Симон закричал страшным голосом: «Алкида, помоги мне!» (так звали его сожительницу), и с этим жалким восклицанием предал мерзкую свою душу бесу. Это навело столь великий страх и трепет на всех профессоров в Париже, что они находились словно в исступлении от такого возмездия Судии, и стали очень внимательно следить за своими словами, чтобы в будущем не допустить даже малого слова богохульства и не претерпеть подобного. Также святой Григорий пишет в своей 4-й книге «Двоесловий», что в Риме был некий князь, имевший единственного сына. И из-за безмерной любви безрассудный князь не воспитывал его, а терпел все безчинства сына. Он даже привык к тому, что отпетое его чадо хулило Бога, и не наказывал его за это. Однажды, когда отец держал сына в объятиях, ребенка охватил большой страх, и он сказал так отцу: «Закрой меня, папа, ибо черные здесь, и они меня возьмут». Это он говорил о мрачных бесах, которых видел. Тогда же от страха он опять произнес богохульство, как и привык. Тотчас Бог отошел, и душу взяли бесы. Подобная история была с другим ребенком, который привык богохульствовать. Однажды он играл с другими ребятами и выругался. Тот же час его схватили бесы, и больше никто его не видел, и никто о нем не слышал.

Так происходило, чтобы богохульники понимали: если милостивый Бог карает столь строго даже маленьких детей, вина которых в грехе гораздо меньше, потому что у них мало знания и соображения, — то в какой опасности находятся взрослые, которые знают свое падение и понимают, как беззаконно они поступают, богохульствуя. Пусть они боятся, как бы Господь их не наказал таким же или более сильным мучением.