Христианство и мировое бабство - страница 3
с неимущего и последнюю рубашку (как, к примеру, поступала моя некогда "бывшая",
"любовь до гроба" в самые тяжёлые для меня годы после развода). Нетрудно видеть,
что эти добрые по своему люди попросту выбирают из вероучения то, что им удобнее
всего выполнять, а именно - ритуалы, никого и ни к чему не обязывающие, и
личного благосостояния нисколько не умаляющие. При этом заявляется, что
благодать Божия (она, впрочем, и на самом деле существует - это проверено)
постепенно, эволюционным путём, сама по себе и причём без каких-либо
сознательно-волевых усилий со стороны индивида "преодолеет чин его падшего
естества" (столь же наивно предполагать, что и само христианство постепенно
преобразует человечество). Типа, достаточно просто соблюдать обряды - освящать
воду и вербу, помазываться на всенощной, собороваться в пост и прочее, прочее,
прочее. . . Ну, ещё причащаться и исповедоваться, причём на общей исповеди,
"оптом". Как правило, женщины не понимают религию в более глубоком смысле.
Скорее всего, именно они вдохновили христиан на типично гальперинскую идею,
что регулярно повторяемая одними устами молитва постепенно "интериоризуется"
(употребляя терминологию П.Я.Гальперина) в самое сердце, где постепенно и начнёт
совершаться сама собою, станет типа умной, полностью человека преобразит. . .
Да, это правда - но лишь для немногих избранных; тех, кому уже дано - "Кто
имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то,
что он имеет" (Мф., 13, 12). Этот опыт, годный лишь для единиц, тем не менее,
был неправомерно перенесён на самые широкие массы рядовых христиан, живущих
одним потреблением, и жизненно нуждающихся в оправдании, успокоении совести и
вообще освящении такого образа жизни. Угадайте, как массы восприняли и
интерпретировали этот высокий опыт?
Кроме того, Иисус говорил, что "от избытка сердца глаголят уста" (Лк. 6, 45),
и понятиями советской психологии почему-то не оперировал. . . Но зато какова
схема-то, схема! Ведь насколько она удобна, чёрт возьми! Ибо на 100% обслуживает
она потребность и в поверхностной вере, и в успокоительном повторении освящённых
опытом мам и бабушек ритуалов. . . Ну и, заодно, в органически присущей нам всем
поверхностности, любви к букве, но не духу. С духом-то ведь всё очень трудно. .
. Иными словами, достаточно регулярно исповедываться, причащаться, читать пару
молитв в день (пардон - теперь это называется "вычитывать"), тянуть перед
завтраком святую воду - и можно смело именовать себя христианином. И всё
перечисленное воспринимать как чуть ли не подвиг.
В вербное воскресение веточки вербы освящают, причём совершенно непонятно
зачем; заодно кропят святой водою и их владельцев (можно подумать, что Крещения
как такового недостаточно, чтобы по-настоящему быть христианином). Натурально,
те веточки, которые во время самого чина освящения стоят в ведре у алтаря, в
Царских Вратах, почитаются прихожанками как-то по-особенному святыми. И наш
настоятель однажды благословил раздать после службы эти вербочки прихожанам.
. . .Их было, наверное, несколько тысяч, и про себя я решил, что нужно давать
не более одной ветки в руки. Я стоял на солее в роскошном, шитом золотом
облачении, а внизу, передо мною, колыхалась нетерпеливая бабская толпа. Они
злобно толкались и отпихивали друг друга; они рвали эту вербу у соседей из рук.
Они ожесточённо дрались, и - к пущему моему удивлению - громко, в голос,
матерились. Они заявляли, что лучшую вербу Кот забрал себе. Они требовали "ещё
одну веточку для больной соседки". Они пытались утащить у меня всё ведро. И даже
тогда, 15 лет назад, будучи правоверным христианином, глядя на эти
обезображенные злобою лица, я думал про себя: "И это есть христианство? Нет, не
может быть. Что-то здесь не так. . . Христианская вера тут ни при чём, Спаситель
принёс на Землю что-то другое".
Хотите, я сейчас расскажу вам, в чём подлинный, инновационный смысл
христианства? Один чёрт всё равно отклонился от главной темы. Один чёрт, всё
равно в отзывах обольёте меня грязью. . . Истинный смысл христианства - не в