Хто делать? (диалектический роман) - страница 11

Почему же пробивает такая безнадёга? Потому, что вся среда человеческого социума, в которой находилась крохотная экологическая ниша эстетических утопий для идеалов и для роли личности в истории успешно уничтожена. Нет личности – есть потребительская масса прожорливых элементов, но история некоторое время продолжается. Всё медийное пространство забивается «звёздными» бездарями, которые денно и нощно формируют себе публику и доводят общество до коматозного состояния.

Но во всём этом, у каждого есть своя собственная вина.

Благословенные 90-е. Всем пришло понимание, что советская система рухнула и искать причины всего случившегося должны историки и аналитики. Что предложила новая система своим согражданам. А оно предложило миллионы новых вакансий. Начиная с вершин иерархической лестницы для олигархов, бизнесменов, министров, депутатов и кончая нижними ступеньками с вакансиями нищих, безработных. Что сделал лично каждый для размещения своей особы на ступеньках лестницы, тот то и получил. Изначально было абсолютно понятно, что советикусы больше новой системе не нужны. Абсолютно пассивное большинство не делало ничего, чтобы как-то повлиять на самого себя. Создан аналог модели антипчёл (пчёлы, которые против мёда), которые вопреки здравому смыслу, разрушают улей, обрекая себя на вымирание. Исчерпала ли свой советский ресурс система социализации? Если нет, то почему так быстро рассыпалась? Новая система не возникла, просто процесс разрушения старой представили, как новую систему. Заводы, фабрики, колхозы обречённо погибали вместе со своими преданными поклонниками. Те, кто кинулся в погоню за золотым тельцом в тот момент, тоже ничего не угадали, процесс продал-купил-продал был по своему смыслу тупиковым. Хотя, кот «матроскин» с детства всем внушал: «чтобы что-то продать, надо сначала это что-то иметь». А вот те «умные», кто понял, что выгоднее продать можно то, что можно украсть задаром – поймали свою волну. Да, это было опасно для жизни и здоровья, но это давало шанс занять приличную, если не золотую, то хотя бы позолоченную или серебряную ступеньку. Кто кому на тот момент мешал «поступиться» своими никому ненужными принципами? А никто! В итоге те, у кого хватило смелости и беспринципности сидят в кожаных креслах, просматривают ежедневные сводки своих лицевых банковских счетов и думают о том, чем осчастливить очередной день своей, удавшейся жизни.

Не верите? Проверьте любую судьбоносную линию любого илитного чела по интернету и убедитесь, что в 90-х он в отличие от нас рискнул «по серьёзному» – каждый поменял своё обличье не только внешнее, но и внутреннюю суть. Грубо говоря, это как в середине 17 века, кто вовремя сориентировался за Никонианом, тот и оказался в марже, а кто двумя перстами упорно крестился, того пинком в лучшем случае, а то ещё для особо принципиально «тупых» была дыба. Сменилась система, смени веру – так короче. Если ты с мамонтами и неандертальцами, то на выход из истории. То, что каждый предыдущий человек был духовно и морально выше последующего – многие со мной согласятся. Ты не взял в 90-е биту в руки, ты не убил никого, ты ничего украл, ты никого не ограбил – ты не в формате, ты не прошёл кастинг. Кого тебе винить кроме себя? Ты – никтоша-никакаша.

Думаю, людей модели 19-20 века уже практически на Земле не осталось. Не важно, что эволюционной борьбе остались «худшие», важно, что они заменили тех, кто не способен выполнять историческую миссию. Маленькое чуть-чуть гомо-сапиенсов сменило поколение гомо-потребителей. Ныне самые сапиенсы, как уссурийские тигры заканчивают своё существование, каждый сам по себе в трущобах потребительской тайги, обречены на вымирание.

Так кто же сегодня на самом деле является никтошей-никакашей? Думаю, на этот относительный вопрос есть, как минимум два правильных ответа:

– поколение одураченных людей, которые поверили в возможность построения общества мира, справедливости и труда, которые молча никто и никак не сделали ничего для защиты своих интересов (никтоши-никакаши);

– поколение новоявленных людей, которые тупо уверовали в силу власти и денег, ради власти и денег, пошли во все тяжкие, чтобы оказаться на гребне потребительских качеств в условиях новой системы, но при этом никто из которых не имеет какой-либо личностной культурно-исторической ценности, ибо сделано всё лично для себя и своих конъюнктурно-корыстных целей, за счёт простофильства основного населения страны (никтоши-никакаши).