Идеализм в истории философии - страница 14

стр.

Автогенез

(от авто... и греческого génesis — возникновение), идеалистическое течение в биологии, рассматривает эволюцию как заранее предопределенный теологический процесс. Признает действие только внутренних факторов - движущая сила организма находится внутри самого организма. Автогенез близок к витализму. Сторонники: Негели – немецкий ботаник, Агассис – швейцарский зоолог, Кон – американский биолог.

Идеалистическое учение, стремящееся объяснить эволюцию организмов действием только внутренних факторов. Элементы Автогенеза имелись в теории Ж.Б. Ламарка; более последовательно идею Автогенеза развивали зоологи К. Бэр, А. Кёлликер и Л.С. Берг, ботаники К. Негели и С.И. Коржинский, палеонтолог Э. Коп, генетики Х. де Фриз и Ю.А. Филипченко. Предполагаемый внутренний фактор развития называется то "принципом совершенствования" (Негели), то "силой роста", или "батмизмом" (Коп). А. противопоставлялся материалистической теории эволюции на основе естественного отбора (Дарвин). Автогенез обоснованно критиковали Ч. Дарвин, А. Вейсман, К.А. Тимирязев, А.Н. Северцов и другие биологи-дарвинисты.

Лит.: История эволюционных учений в биологии, М. — Л., 1966.

Л. Я. Бляхер› БСЭ. — 1969—1978

идеалистич. теория в естествознании (в основном в биологич. науках), объясняющая эволюцию организмов внутр. нематериальными факторами. Применительно к онтогенезу (индивидуальному развитию организма концепция А. была развита нем. врачом и химиком Г. Шталем в соч «Истинная теория медицины» («Theoria medica vera», v. l—2, 1707) и его последователем нем. анатомом И. Блуменбахом (кон.18 в.). Попытку использовать А. для объяснения историч. развития организмов (см. Филогенез) предпринял Ж. Ламарк. В течение 19 в. дарвинизм и материалистич. объяснение жизненных явлений вытеснили идеи А. из биологии. Однако в кон. 19 — 1-й пол. 20 вв. А. вновь нашёл приверженцев среди некоторых биологов и философов (И.П. Бородин, А. Венцль, Г. Дриш, Я. Икскюль), что было связано с возрождением витализма и неприятием механистич. представлений об «эктогенезе» («экзогенезе»), абсолютизирующих в развитии природы роль одних лишь внеш. факторов.

Термин «А.», или «автогония» (Э. Геккель, 1866), иногда применяется как синоним «абиогенеза» — учения о самозарождении жизни, о спонтанном появлении живого из неживого.

Равен X., Оогенез. Накопление морфогенетич. информации, пер. с англ., М., 1964; Морозов В.Д., Проблема развития в философии и естествознании, Минск, 1969; Карпинская Р.С., Биология и мировоззрение, М., 1980.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов. 1983.

Идеалистическая концепция в эволюционном учении, рассматривающая эволюцию как процесс развертывания предсуществующих задатков, носящий целенаправленный характер в происходящей на основе изначальных внутренних потенциальных возможностей. Доказательства автогенетических тенденций эволюции сторонники автогенеза видят в явлениях эволюционного параллелизма и конвергенции. Автогенез противопоставляется эктогенезу. БИОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ONLINE

Агассис (Агассиц) Жан Луи Рудольф

(фр. Jean Louis Rodolphe Agassiz; 28 мая 1807, Швейцария — 14 декабря 1873, США) – швейцарский зоолог, последователь Ж. Кювье. Основные области научных исследований Агассиса – ихтиология и гляциология.

Считается одним из величайших ученых XIX века. Креационист научного толка

Отец-основатель современной американской научной школы, Агассис был также пожизненным противником теории Чарльза Дарвина. Агассис "царствовал в профессорском величии в музее Гарвардского университета сравнительной зоологии".