Идеальная пища - страница 18

Любой «жизненный симбиоз», таким образом, – это живое существо, предстающее с «жизненной стороны». Те «жизненные симбиозы», с которыми мы чаще всего встречаемся на Земле, это, разумеется, земные люди – те, к кому непосредственно принадлежат сами индивиды. Затем идут животные, потом растения, а после них – минералы. Поскольку примитивное или земное чувство наделено весьма расплывчатым понятием о людях, животных и растениях как о «живых существах» или же, как они здесь названы, о «жизненных симбиозах», то тем более трудно посредством того же самого чувства воспринимать в виде «живых существ» или «жизненных симбиозов» представителей минерального мира. Они воспринимаются чувством более как вещество, вибрация или движение. Но по мере развития, когда человек все более будет приближаться к уровню чувственного восприятия через «космическое сознание» или «дух святой», по мере этого развития минералы или упомянутое вещество все более и более отчетливо будут выступать как «жизненные симбиозы». Лишь исходя из подобного видения, позволяющего увидеть во всем существующем «жизненные симбиозы», возможно доказать, что не животные, а только вегетарианские продукты составляют естественную пищу человека, так же, как, исходя из того же самого опыта, становится понятным, почему кремация, о которой я рассказал в другой моей книге, – это процесс, вопиющий против законов природы.

Поскольку, таким образом, всякое вещество, при его космическом анализе, суть «жизненные симбиозы», вследствие чего вся наша пища, наша плоть, кровь, воздух, которым мы дышим, даже наш скелет, ногти, волосы и т. д. в сущности тоже состоят из мириадов «жизненных симбиозов», и из таких же мириадов «жизненных симбиозов» состоит материал нашей одежды, обуви, нашей мебели, домов, утвари и т. п., то человек, разумеется, до известной степени должен знать, так сказать, «повседневную жизнь и дела» этих «жизненных симбиозов», чтобы тем самым иметь абсолютное представление о гармонии, связывающей наше собственное существование с остальной жизнью во вселенной. Ибо, не имея никакого представления о способах проявления и условиях существования упомянутых «жизненных симбиозов», мы не сможем узнать, например, подвергаются ли те «жизненные симбиозы», что содержатся в пище, которую мы съедаем, смерти и увечью или же они, при нашем соприкосновении с ними, обретают жизнь и развитие. Дело в том, что, как уже говорилось выше, есть такие «жизненные симбиозы», которые, попадая вместе с пищей в организм, получают там все условия для естественного развития и жизни, а есть и такие «жизненные симбиозы», для которых попадание в организм несет смерть и увечье. (Под смертью здесь, как, впрочем, и во всех моих книгах, должно понимать лишь уничтожение тела или физической оболочки живого существа, но никак не его «я», ибо таковое – вечная непреходящая реальность, благодаря которой абсолютная смерть совершенно невозможна.)

Люди, вместе с едой и питьем накапливающие в себе те «жизненные симбиозы», которым подобное «обращение» несет несчастье, смерть и увечье, навлекают на себя «грехи» такой (если смотреть на это в количественном отношении) величины, в сравнении с которыми те грехи, прощения за которые они просят у Бога через посредничество религии, церкви и священника, попросту не в счет. В самом деле, если количество людей, по отношению к которым каждый ежедневно совершает грех или проступок, измеряется по большому счету несколькими сотнями, то число «жизненных симбиозов», против которых они, мягко говоря, грешат из-за своего неправильного питания, насчитывает миллиарды. Речь, разумеется, в последнем случае идет лишь о микроскопических существах. Однако, в свете вечных и непреложных фактов, являющих божественному или космическому сознанию, что «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день», столь же очевидно и то, что микрокосмос, рассмотренный в аспекте того же космического сознания, во всем подобен макрокосмосу. Вечные законы равно действуют как в малом, так и в большом. Пятая заповедь ничего не говорит о том, что можно убивать малые существа. Последствия ежедневного массового убийства «жизненных симбиозов», производимого по причине неестественного питания, не проходят для людей бесследно, но сказываются таким образом, что сегодня земное человечество являет собой в общей массе не сообщество здоровых людей, а некое сборище немощных и недужных индивидов, страдающих в той или иной форме опасными для жизни органическими заболеваниями, индивидов, которые в больницах, клиниках и лазаретах прилагают последние отчаянные усилия, чтобы вернуться назад в утраченную ими страну здоровья, жизни и силы.