Идолы века. Средства массовой информации и капитализм - страница 23

"Это была Сюзи", - пояснила миссис Бафкинс.

"А где она сейчас?"

"Она вышла замуж год назад, как раз в то время, когда ты смотрел по телевизору футбол".

"Телевизор еще не работает, - заметил удовлетворенно Бафкинс. - Надеюсь, что им не удастся исправить антенну еще пару часов. Ничто не дает такой возможности по-настоящему узнать свою семью, как погасший экран телевизора".

Несмотря на гиперболизацию явления, Бухвальду удалось показать реально существующий процесс, когда средства массовой коммуникации фактически порабощают личность, лишают человека возможности воспитывать детей, общаться с близкими. Известный американский социолог Вилбур Шрамм, иллюстрируя небывалый рост влияния средств массовой информации в США, приводит такие красноречивые данные. Каждый o взрослый американец проводит ежедневно у телевизора четыре часа, слушает радио два часа и тридцать минут читает газеты. В среднем большинство американцев подвергается прямому воздействию средств массовой информации от трех до шести часов в день, что занимает львиную долю их времени, не считая работы и сна. Так что в принципе не трудно представить ситуацию, столь мастерски описанную Бухвальдом.

Интенсивное воздействие средств массового общения в условиях капиталистического Общества ведет к тому, что человек начинает как бы жить не своей жизнью, а жизнью героев прессы, кино, радио и телевидения. Этот процесс особенно усиливается, если в реальной действительности человек не может осуществить свои личные желания, достичь тех или иных идеалов. Средства массовой информации дают ему возможность компенсировать в известной мере неудовлетворенность реальной жизнью, поскольку пресса, кино, радио и телевидение создают у него иллюзорное чувство "причастности" к успеху других людей. Эта способность массовой коммуникации отрывать человека от реальной жизни, уводить его в искусственно созданный мир получила в западной научной литературе название "ложной идентификации", то есть иллюзорного перенесения на себя черт героев кино, телепостановок и т. д. Этой опасности в первую очередь подвергается молодежь, ищущая в материалах массовой коммуникации объектов для подражания. Заметим, что ложная идентификация может возникать лишь в том случае, если человек, подвергающийся воздействию средств массовой коммуникации, в реальной жизни не может осуществить тех идеалов, которые воплощают герои, создаваемые прессой, кино, радио и телевидением. Именно в такой ситуации оказывается американская девушка-клерк, переживания которой раскрывает в своей книге "Белый воротничок" Райт Миллс. У этой девушки, работающей "под кинозвезду", наступает мучительный конфликт между эмоциями, порожденными "ложной идентификацией", и действительными чувствами, выражающими ее реальное положение. Поскольку практического пути достижения желаемой цели у нее нет, она стремится достигнуть схожести со своим идеалом за счет мелких и второстепенных деталей: манер, поведения, прически, склонности к определенным сортам сигарет и виски, к тем или иным видам спорта и т. д. Более того, она начинает жить не своими чувствами и мыслями, а жизнью своего героя, ибо собственные чувства и мысли подавлены окружающей ее обстановкой.

Подводя итоги всему сказанному, можно прийти к заключению, что средства массовой информации имеют как функции, способствующие объединению общества, так и его разъединению (западные социологи называют их дисфункциями). Эти дисфункции начинают играть заметную роль в умирающем социальном строе, усиливая процесс его распада, деградации. Правящие круги в этой ситуации стремятся использовать дисфункции в своих интересах, стремясь создать благодаря мощной системе средств массовой информации мир миражей. Однако эти попытки дают лишь временное облегчение, а по существу еще больше обостряют кризис эксплуататорского общества. Тем не менее эти попытки представляют собой большую опасность именно сейчас, сегодня, когда идет противоборство двух противоположных систем в экономической, социальной, духовной областях. Именно поэтому необходимо подробно рассмотреть роль механизмов, при помощи которых империалистам удается формировать общественное мнение в заданном направлении, манипулировать сознанием людей. Мы рассмотрим, как используется в целях сохранения умирающего строя функция социального контроля и управления, а также ряд дисперсионных функций в последующей главе.