Иисус Навин. Давид - страница 16

Для всего Израиля наступил праздник, какого в его печальной истории еще никогда не было, день дней, о котором будут рассказывать потомкам. Израильский народ пришел от поражения к победе, от трагедии — к торжеству. И не потому, что это был великий народ, а потому, что он следовал за великим Богом. Все, что Он просил взамен от Своего избранного народа, — уважение и почитание.

Галгал — такое благородное имя носил первый плацдарм Израиля на неприятельской территории. Здесь в незабываемый десятый день первого месяца еврейского года Израиль ступил на землю аморреян, на западный берег Иордана. Прошло ровно сорок лет с того дня, когда евреи в Египте отпраздновали первую пасху и триумфально вышли из мрачного рабства.

Сам Господь Бог тогда вывел их из плена.

Сам Господь Бог теперь привел их в землю обетованную.

Достойный внимания аспект обоих исходов — из Египта и из пустыни — заключается в том, что оба раза неприятель не препятствовал передвижению таких огромных людских масс. Толпа людей, отягощенных детьми, стариками, стадами, утварью и прочим скарбом, была крайне уязвима и легко могла быть вырезана. Но этого не случилось — чудо из чудес! Единственное, что может объяснить спасение Израиля как нации, — покровительство Иеговы, Своим вмешательством хранившего евреев. Божественное влияние Иеговы, и не только непосредственное, а и «за сценой», Его воздействие на разум и чувства египтян, а сейчас — аморреев и хананеев, хранило Его народ.

Когда бурные воды Иордана высохли перед Израилем, то же самое произошло и с боевым духом ха-нанейских племен. Их буквально парализовал ужас. Они были так охвачены страхом и дурными предчувствиями, что не осмелились атаковать Галгал.

И так, не встретив сопротивления, в полной безопасности огромная людская масса — больше двух миллионов мужчин, женщин и детей — нахлынула на западный берег Иордана. Словно грозный рой саранчи, они сеяли ужас в сердцах неприятеля.

Изумлены были все языческие племена, царства и народы Ближнего Востока. От Египта до Месопотамии, от Аравии до Средиземноморского побережья, через пустыни, леса и горы пронеслась весть, что Бог Израиля, который вывел Свой народ из Египта, теперь привел его в Ханаан.

Сорок лет языческий мир глумился над жалкими кочевниками и презирал их. Сорок лет несчастные евреи, которые покинули Египет под столь высоким покровительством всего лишь затем, чтобы погибнуть в пустыне, были мишенью для жестоких шуток. Особенно в Египте, где люди, поменявшие жизнь в плодородной дельте Нила на верную смерть в аравийских песках, вызывали особенно изощренные насмешки. «Где же ваш бог?» — тысячи раз ядовито спрашивали египтяне у евреев.

Но все это кончилось в Галгале! Позор был смыт. Под простертой рукой Всевышнего Израиль набирал силу. Иисус Навин был призван сделать за неделю то, чего Моисей не добился за сорок пустых лет.

Момент великого наступательного порыва стал для Израиля подходящим временем для того, чтобы привести в надлежащий порядок религиозные дела. Иисус Навин был очень чувствителен к Духу Божию. Он прекрасно понимал, что если Израилю суждено процветать в земле обетованной, необходимо восстановить приоритеты священных для Израиля символов. Первым из этих символов был обряд обрезания, вторым — празднование пасхи.

Чтобы понять огромное духовное значения обряда обрезания для Израиля, необходимо вернуться в его прошлое, на сотни лет назад, когда Иегова пообещал Аврааму, что будет Богом его и его потомков и даст им в вечное владение землю обетованную. В знак договора между Иеговой и Авраамом Бог заповедал, что с этого момента каждому младенцу мужского пола обрезали крайнюю плоть. Этот обряд символизировал осознание человеком того, что отныне он больше не носитель свободной воли, поступающий как ему заблагорассудится, но «человек завета», живущий как направит его божественный авторитет (Бытие 17).

К несчастью для Израиля, после исхода из Египта народ Израиля постоянно бросал вызов Богу и возмутительно пренебрегал Его авторитетом и заповедями. Первое, самое возмутительное оскорбление Иегове евреи нанесли, когда у подножия горы Синай вынудили Аарона сделать им идола в виде золотого тельца.