Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов (примечания)

Albert Camus, La Chute, Paris, Gallimard, 1956; rééd., coll. «Folio», 2014, p. 133. Камю А. Избранное / Пер. Н. Немчиновой. — М.: Радуга, 1988. С. 277–334.

Mme de Rémusat, Mémoires, t. I, Paris, Calmann-Lévy, 1880, pp. 391–392.

Разделение на «древность» или «Античность», «среднее время» или «Средневековье» и «Новое время» впервые встречается во французском трактате «Спор оружейных герольдов Англии и Франции» (1453–1461).

Историки спорят о границах этого хронологического отрезка, что может отражаться на интерпретациях некоторых феноменов, однако не ставит под сомнение убедительность принятого деления.

Hervé Inglebert, Le Monde. L’Histoire, Paris, PUF, 2014, p. 1126. О «мировых хрониках», см. pp. 1181–1189.

Ibid., p. 61: «Проблема глобальной периодизации не решена. Системы периодизации, как правило, представляют собой автопериодизацию, завязанную на ту или иную культуру. Их можно применять по отношению к другим народам как систему точек отсчета, но не как адекватную хронологию».

Jane Burbank et Frederick Cooper (Empires. De la Chine ancienne à nos jours, Paris, Payot, 2011). Авторы предприняли подобную попытку, однако они не ставили вопрос о периодизации мировой истории и не подвергали сомнению традиционную четырехчастную периодизацию, которая грешит евроцентризмом.

Keith Windshuttle, The Killing of History. How Literay Critics and Social Theorists Are Murdering our Past, Paddington (Australia), Macleay Press, 1996.

Gabriel Martinez-Gros, Brève histoire des empires. Comment ils surgissent, comment ils s’effondrent, Paris, Seuil, 2014. Привлекательная схема Ибн Халдуна, которой пользуется Мартинес-Гро, слишком бинарна. Она не применима к Европе, Византии, Японии и степным империям, что становится ясно из статьи С. Бержера о монгольской империи.

Edward Luttwak, La Grande Stratégie de l’Empire byzantin, Paris, Odile Jacob, 2010.

J. Burbank et F. Cooper, Empires, op. cit. Политика различий не исключала иерархии: народы не были равны в рамках одной империи. Аббасидский мир навязал христианам и евреям статус зимми, который защищал их, но в то же время ущемлял в правах; в Каролингской империи франки находились на вершине общества; подобным же образом сицилийские нормандцы вытеснили итальянское, греческое и арабское население.

Выражение «неслышная сила» (pouvoir feutré) было придумано геополитиком Жераром Шалияном; оно прекрасно заменяет американский термин soft power («мягкая сила») и имеет более широкие оттенки смысла.

Alain Ducellier, «Les fantômes des empires. La longue durée politique dans les Balkans», Le Débat, no. 107, novembre-décembre 1999, pp. 69–96.

Мы сожалеем, что не смогли заручиться помощью редких франкоязычных специалистов по ряду империй, плохо известных или даже вовсе не известных широкой общественности. В сборнике не представлена Африка к югу от Сахары, в то время как империи на этом континенте могли бы создать почву для множества сравнений (ср.: Michael Gomez, African Dominion. A New History of Empire in Early and Medieval West Africa, Princeton, Princeton University Press, 2018). Хазарская и Кхмерская империи также не упомянуты в настоящем издании.

Fichtenau von H. Das karolingische Imperium. Soziale und geistige Problematik eines Grossreiches. Zurich, 1949. 336 s.

Mabillon J. Vetera analecta, nova editio cum itinere Germanico. Paris, 1723, pp. 413–414.

Florus Lugdunensis. Carmina // MGH. Poetae Aevi Carolini. Bd. 2, Hannover, 1884, pp. 560–561.

Halphen L. Charlemagne et l’Empire carolingien, Paris, 1947. 532 p.

Jong de M. The Empire that was Always Decaying: The Carolingians (800–888) // Empires. Elements of Cohesion and Signs of Decay. Vienne, 2015, pp. 6–25.

Саймон МакЛин проблематизировал историографию этого вопроса в работе: MacLean S. Kingship and Politics in the Late Ninth Century. Charles the Fat and the End of the Carolingian Empire. Cambridge, 2003, pp. 1–22. О болезни и одержимости Карла см. также: MacLean S. Ritual, Misunderstanding and the Contest for Meaning. Representations of the Disrupted Royal Assembly at Frankfurt (873) // Representations of Power in Medieval Germany, 800–1500. Turnhout, 2006, pp. 97–118.

Martinez-Gros G. Brève histoire des empires. Comment ils surgissent, comment ils s’effondrent. Paris, 2014, p. 23.

Reuter T. Plunder and tribute in the Carolingian Empire // Transactions of the Royal Historical Society. Vol. 35. 1985, pp. 75–94.

Élisabeth Magnou-Nortier, Aux origines de la scalité moderne. Le système scal et sa gestion dans le royaume des Francs à l’épreuve des sources, V^>e—XI^>e s., Genève, Droz, 2012. Некоторые переводы в этой публикации вызывают вопросы.

Francesco Borri, «„Neighbors and Relatives“. The Plea of Rižana as a Source for Northern Adriatic Elites», Mediterranean Studies, 17, 2008, pp. 1–26.

Marie-Céline Isaïa, Histoire des Carolingiens (VIII^>e—X^>e siècle), Paris, Seuil, coll. «Points Histoire», 2014, pp. 194–196. Иную интерпретацию см. в: Jean Durliat, Les Finances publiques de Dioclétien aux Carolingiens, 284–889, Sigmaringen, Thorbecke, 1990 (Beihefte der Francia, 21), p. 327. Для Дюрлиа «мужчина» («homme») обозначает «императорского вассала» и «свободного человека», не занятого иными делами по поручению своего сеньора, так как манс был базовой фискальной единицей, а не наделом, который мог полностью удовлетворить потребности той или иной семьи.

Пересмотр историографии нормандского завоевания см.: Pierre Bauduin, Le Monde franc et les Vikings, VIII^>e—X^>e siècle, Paris, Albin Michel, 2009. А также работу того же автора: «Chefs normands et élites franques, fin IX^>e — début X^>e siècle», dans Pierre Bauduin (dir.), Les Fondations scandinaves en Occident et les débuts du duché de Normandie, Caen, Publications du CRAHM, 2005, pp. 181–194.

Darryl Campbell, «The Capitulare de Villis, the Brevium exempla and the Carolingian Court at Aachen», Early Medieval Europe, 18–3, 2010, pp. 243–264.

Michel Sot, «Le palais d’Aix, lieu de pouvoir et de culture», dans Wojciech Fałkowski et Yves Sassier (éd.), Le Monde carolingien, Turnhout, Brepols, 2010, pp. 243–261.

Nelson J., «Why are there so Many Different Accounts of Charlemagne’s Imperial Coronation?» // Ead. Courts, Elites and Gendered Power in the Early Middle Ages: Charlemagne and Others. Aldershot, 2007.

Alcuin, Epist. 202, éd. Ernst Dümmler, MGH, Epp., IV: Epist. Karolini aevi, 2, Berlin, 1895, pp. 335–336. Письмо написано во второй половине 800 г. Здесь и далее переводы сделаны с французского языка, если не указано иное. — Прим. пер.

О сближении терминов «Римская империя» и «Христианская империя» см.: Laury Sarti, «Frankish Romanness and Charlemagne’s Empire», Speculum, 91–4, 2016, pp. 1040–1058.

Das Constitutum Constantini, éd. Horst Fuhrmann, MGH, Fontes iuris, 10, Hanovre, Hahn, 1968, pp. 55–98, p. 95.

«Лжеисидоровы (или Псевдоисидоровы) декреталии» — сборник церковных документов (декреты и послания пап, постановления соборов и др.), главным образом подложных, появившийся в середине IX в. в Каролингской империи для обоснования теократических притязаний римских пап. Его составитель скрылся под псевдонимом Исидор Меркатор. В теологической литературе составление сборника приписывалось епископу Исидору Севильскому (VI–VII вв.). Документы, вошедшие в «Лжеисидоровы декреталии», утверждали верховную власть папы во Вселенской церкви и его независимость от светской власти, проводили идею «непогрешимости» папы (БСЭ. — М.: Советская энциклопедия, 1969–1978). — Прим. ред.

Jérôme de Bethléem, Chronicon, éd. Rudolf Helm, Berlin, Akademie-Verlag, 1956, p. 234.

Élipand, Epistola ad Albinum, éd. Ernst Dümmler citée, p. 303; sur l’utilisation de Constantin, Rutger Kramer, «Adopt, Adapt and Improve: Dealing with the Adoptianist Controversy at the Court of Charlemagne», dans Rob Meens, Dorine van Espelo, Bram van den Hoven van Genderen, Janneke Raaijmakers, Irene van Renswoude, Carine van Rhijn (éd.), Religious Franks. Religion and Power in the Frankish Kingdoms. Studies in Honour of Mayke de Jong, Manchester, Manchester University Press, 2016, pp. 32–50. Об историческом контексте см.: Florence Close, Uniformiser la foi pour unifier l’Empire. Contribution à l’histoire de la pensée politico-théologique de Charlemagne, Bruxelles, Académie royale de Belgique, 2011.

Rufin d’Aquilée, traduction de l’Histoire ecclésiastique d’Eusèbe de Césarée, X, 4, 1, éd. Theodor Mommsen, Berlin, 1903–1908, p. 863.

Liber pontificalis, éd. Theodor Mommsen, Hanovre, Hahn, 1898, p. 47.

Mayke de Jong, The Penitential State, Cambridge, Cambridge University Press, 2009, puis Graeme Ward, «Lessons in leadership: Constantine and Theodosius in Frechulf of Lisieux’s Histories», в сборнике: Clemens Gantner, Rosamond McKitterick, Sven Meeder (éd.), The Resources of the Past in Early Medieval Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 2015, pp. 68–83.

Bède le Vénérable, Liber de ratione temporum, cap. 66, éd. Charles W. Jones, Turnhout, Brepols, 1977, p. 526.

Rosamond McKitterick «Political ideology in carolingian historiography», в сборнике: Yitzhak Hen et Matthew Innes (dir.), The Uses of the Past in the Early Middle Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 2000, pp. 162–173.

Helmut Reimitz, History, Frankish Identity and the Framing of Western Ethnicity, 550–850, Cambridge, Cambridge University Press, 2015.

Henry Mayr-Harting, «Charlemagne, the Saxons, and the Imperial Coronation of 800», The English Historical Review, vol. 111, no. 444, 1996, pp. 1113–1133.

Roger Collins, «Charlemagne’s Imperial Coronation and the Annals of Lorsch», в сборнике: Joanna Story (dir.), Charlemagne. Empire and Society, Manchester / New York, Manchester University Press, 2005, pp. 52–69.

Rosamond McKitterick, Charlemagne. The Formation of a European Identity, Cambridge, Cambridge University Press, 2008.

Eginhard, Vie de Charlemagne, trad. Michel Sot, Paris, Les Belles Lettres, 2014, pp. 69–71. Русский перевод: Эйнхард. Жизнь Карла Великого / Вступительная статья, перевод, примечания, указатели М. С. Петровой. — М.: Институт философии, теологии и истории Св. Фомы, 2005. 304 с.

«Нам показалось правильным… что Лотарь, коронованный нами… императорским венцом, станет нашим соправителем и наследником империи…», Louis le Pieux, Ordinatio imperii (817), p. 271.

Walter Pohl, «Creating Cultural Resources for Carolingian Rule: Historians of the Christian Empire», dans C. Gantner, R. McKitterick, S. Meeder (éd.), The Resources of the Past in Early Medieval Europe, op. cit., pp. 15–33.

Отчет Георгия Остийского, издано в переписке Алкуина, см.: Ernst Dümmler, MGH, Epp. IV: Epist. Karolini aevi, 2, Berlin, 1895, no. 3, p. 20.

По свидетельству Алкуина, см.: éd. Ernst Dümmler citée, no. 101, p. 147.

Codex carolinus, éd. Wilhelm Gundlach, MGH, Epist. III: Epistolae Merowingici et Karolini aevi, 1, Hanovre, Hahn, 1892, pp. 476–657. En dernier lieu, Dorine van Espelo, «A Testimony of Carolingian Rule? The Codex epistolaris carolinus, its Historical Context and the Meaning of imperium», Early Medieval Europe, 21–3, 2013, pp. 254–282.

Codex carolinus, lettre no. 10, pp. 501–502, rédigée sous le ponti cat d’Étienne II (756), traduction et commentaire de François Bougard, «La prosopopée au service de la politique ponti cale», Revue d’Histoire de l’Église de France, t. 98, no. 241, 2012, pp. 249–284.

Brève synthèse géopolitique dans Marie-Céline Isaïa, «Charlemagne, l’empire et le monde (800)», dans Patrick Boucheron (dir.), Histoire mondiale de la France, Paris, Seuil, 2017, pp. 96–99.

Восклицание: «Это восхитительно!» или «Живут же люди!» (Французско-русский универсальный словарь). — Прим. ред.

Название «Византийская» Восточная Римская империя получила в трудах западноевропейских историков уже после своего падения, оно происходит от первоначального названия Константинополя — Визáнтий (греч.: Βυζάντιον, лат.: Byzantium). — Прим. ред.

Delouis O. Byzance sur la scène littéraire française (1870–1920) // Byzance en Europe / Marie-France Auzépy (dir.), Saint-Denis, 2003, p. 120.

Dagron G. Idées byzantines. Paris, 2012, p. 391.

См. анализ социальных, экономических и др. аспектов: Kaplan M. Pourquoi Byzance? Un empire de onze siècles. Paris, 2016. 496 p. На русском см. другую общую работу того же автора: Каплан М. Византия. — М.: Вече, 2011. 416 с.

«Empire byzantin» // Désencyclopédie (пародийная «Википедия»). Режим доступа: http://desencyclopedie.wikia.com/wiki/Empire_byzantin (дата обращения: 17/12/2018). В настоящее время сайт недоступен (03/02/2020).

Kaplan M. Op. cit., p. 134.

Ibid., pp. 230–231. См. здесь ссылки на различные работы и издания по теме.

Реальная политика (нем. Realpolitik) — вид политического курса, при котором идеологические, моральные и правовые соображения отступают на второй план перед практическими задачами: выиграть выборы, удержать власть, добиться превосходства во внешней политике. — Прим. ред.

Raul Estangüi Gómez, Byzance face aux Ottomans. Exercice du pouvoir et contrôle du territoire sous les derniers Paléologues (milieu XIV^>e — milieu XV^>e siècle), Paris, Publications de la Sorbonne, 2014.

Ibid., pp. 108 и далее, а также выводы, p. 534.

Выражение одобрения возгласами. — Прим. пер.

Traité des offices, cité par Cécile Morrisson et Angeliki Laiou (dir.), Le Monde byzantin, t. 3: L’Empire grec et ses voisins, XIII^>e—XV^>e siècle, Paris, PUF, 2011, p. 145. Этот текст, описывающий придворный церемониал, получил небывалое распространение в европейских библиотеках позднего Средневековья и Нового времени. Так, например, мы находим его среди книг королей Франции и Испании. Об этом см.: Marie-France Auzépy, «La fascination de l’Empire», dans M.-F. Auzépy (dir.), Byzance en Europe, op. cit., p. 12.

Gilbert Dagron, Empereur et prêtre. Recherches sur le «césaropapisme» byzantin, Paris, Gallimard, 1996. (Дагрон Ж. Император и священник. Этюд о византийском «цезарепапизме». — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, Нестор-История, 2010. 480 с.)

Élisabeth Malamut, Alexis Ier Comnène, Paris, Ellipses, 2007.

Jean-Claude Cheynet, Pouvoir et contestation à Byzance, 963–1210, Paris, Publications de la Sorbonne, 1990.

G. Dagron, Empereur et prêtre. Recherches sur le «césaropapisme» byzantin, op. cit., p. 34. (Дагрон Ж. Император и священник. Этюд о византийском «цезарепапизме». — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, Нестор-История, 2010. С. 27.)

Hélène Ahrweiler, Byzance et la mer. La marine de guerre, la politique et les institutions maritimes de Byzance aux VII^>e—XV^>e siècles, Paris, PUF, 1966.

Nicolas Drocourt, Diplomatie sur le Bosphore. Les ambassadeurs étrangers dans l’Empire byzantin des années 640 à 1204, Louvain, Peeters, 2015, pp. 532 et suivantes.

C. Morrisson et A. Laiou (dir.), Le Monde byzantin, t. 3: L’Empire grec et ses voisins, XIII^>e—XV^>e siècle, op. cit., pp. 56–58 et 176–179 pour la diplomatie des derniers temps.

G. Dagron, Empereur et prêtre. Recherches sur le «césaropapisme» byzantin, op. cit., pp. 281–284.

G. Dagron, Idées byzantines, op. cit., pp. 390, 397–400.

Comme le démontrent les pages lumineuses, quoique difficiles, de G. Dagron, Idées byzantines, op. cit., pp. 392–395 et 405–414.

Sylvain Gouguenheim, La Gloire des Grecs. Sur certains apports culturels de Byzance à l’Europe romane (X^>e — début du XIII^>e siècle), Paris, Cerf, 2017.

Olivier Delouis, Anne Couderc et Petre Gouran (éd.), Héritages de Byzance en Europe du Sud-Est aux époques modernes et contemporaines, Athènes, École française d’Athènes, 2013.

Gilbert Dagron, «Oublier Byzance. Éclipses et retours de Byzance dans la conscience européenne», dans Praktika tès Akademias Athènôn, 82, 2007, p. 158.

Alain Ducellier, Chrétiens d’Orient et Islam au Moyen Âge (VII^>e—XV^>e siècle), Paris, Armand Colin, 1996.

Alain Ducellier, «Le fantôme des empires. La longue durée politique dans les Balkans», Le Débat, 107, 1999, p. 89.

Цит. по: Шекспир В. Король Ричард Второй. Драматическая хроника в пяти действиях / Пер. Д. Михаловского // Полн. собр. соч. В. Шекспира в переводе русских писателей: в 3 т. / Под ред. Д. Михаловского. — СПб.: Изд. Н. В. Гербель, 1899. Т. 2. С. 109.

Ibn al-Muqaffa, mort vers 140/757, «conseilleur» du calife, éd. et trad. Charles Pellat, Paris, Maisonneuve et Larose, 1976.

Махди, или имам аль-Махди, — в исламе последний из потомков пророка Мухаммеда, который явится в мир перед Судным днем. — Прим. ред.

На русский язык переведены другие книги этого автора: Кеннеди Х. Великие арабские завоевания. — М.: АСТ, 2010 (2007, The Great Arab Conquests. How the Spread of Islam Changed the World We Live In. London, Weidenfeld and Nicolson); Кеннеди Х. Двор халифов. — М.: АСТ, 2007 (2004, The Court of the Caliphs. London, Weidenfeld and Nicolson). — Прим. пер.

На русский язык переведены следующие книги этих авторов: Сурдель Д. Ислам. — М.: АСТ, 2004 (L'Islam (1949), PUF, Que sais-je? no. 355, 2002, 21^>a ed. aggiornata); Сурдель Д., Сурдель Ж. Цивилизация классического ислама. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006 (La civilisation de l’islam classique, Arthaud «Les Grandes Civilisations», I ediz. 1968, con Janine Sourdel). — Прим. пер.

Также можно перевести как «Повелитель бескрайнего» в смысле бескрайнего как море. — Прим. пер.

В русской традиции Монгольское государство также называют «империей», однако Чингисхана почти никогда не именуют «императором», его политику — «имперской» и т. д. Я сознательно пренебрегаю этой традицией, чтобы соблюсти акценты, сделанные автором статьи в соответствии с замыслом этого сборника. — Прим. пер.

Об этих и других империях см.: Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples, Wiesbaden, Otto Harrassowitz, 1992, pp. 57–188.

Peter Jackson, The Mongols and the Islamic World, New Haven et Londres, Yale Universiry Press, 2017, p. 81.

David Sneath, The Headless State, New York, Columbia University Press, 2007, pp. 159–163, 185–204.

Christopher P. Atwood, «The Administrative Origins of Mongolia’s „Tribal“ Vocabulary», Eurasia: Statum et Legem, I, no^>. 4, 2015, pp. 10–28.

Histoire secrète, § 139; trad. Igor de Rachewiltz, The Secret History of the Mongols: A Mongolian Epic Chronicle of the Thirteenth Century, 3 vol., Leyde, Brill, 2006–2013, vol. I, p. 61, modifiée. На русский язык «Сокровенное сказание» переводилось несколько раз, однако русские варианты очень далеки от тех отрывков, что использует автор, поэтому я вынужден переводить необходимые места с французского языка, которые, в свою очередь, были переведены с английского. Русский перевод см.: Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongrol-un Niruca tobciyan. Юань Чао Би Ши. Монгольский обыденный изборник / Пер. С. А. Козина. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941; или: Старинное монгольское сказание о Чингисхане / Пер. П. И. Кафарова // Труды членов российской духовной миссии в Пекине. Т. 4. 1866. С. 70. — Прим. пер.

Jean-Paul Roux, La Religion des Turcs et des Mongols, Paris, Payot, 1984, pp. 110–121.

Автор называет его «Синим Волком». — Прим. пер.

Histoire secrète, § 1–21, The Secret History of the Mongols, op. cit., vol. I, pp. 1–5.

J.-P. Roux, La Religion des Turcs et des Mongols, op. cit., pp. 188–195.

Grigor Aknerci, «History of the Nation of the Archers (The Mongols), by Grigor of Akanc», trad. R. P. Blake et R. N. Frye, Harvard Journal of Asiatic Studies, XII, no. 3–4, 1949, p. 301. Сочинение Григора Акнерци переведено на русский язык, однако также довольно далеко отстоит от перевода, которым пользуется автор статьи. Я даю модифицированную относительно французского перевода версию на основе перевода К. П. Патканова, см.: История монголов инока Магакии, XIII века / Пер. К. П. Патканова. — СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1871. С. 12. — Прим. пер.

J.-P. Roux, La Religion des Turcs et des Mongols, op. cit., pp. 116–117; P. B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples, op. cit., pp. 146–147, 165.

Fadl Allāh Rashīd ad-Dīn, Jāmi‘at-tavārīkh; trad. W. M. Thackston, Classical Writings of the Medieval Islamic World. Persian Histories of the Mongol Dynasties, vol. III: Rashiduddin Fazlullah, Londres, I. B. Tauris, 2012, p. 222, modifiée. В русском переводе это место передано иначе: Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. Л. А. Хетагурова. Т. 2. — М.; Л.: АН СССР, 1952. С. 20.

Histoire secrète, § 275, The Secret History of the Mongols, op. cit., vol. I, p. 206.

Thomas T. Allsen, «Spiritual Geography and Political Legitimacy in the Eastern Steppes», dans H. J. Claessen et J. G. Oosten (dir.), Ideology and the Formation of Early States, Leyde, Brill, 1996, p. 117.

Цит. по: Peter Jackson, The Mongols and the West, 1221–1410, Harlow, Londres, New York, Pearson Longman, 2005, p. 60.

Rashīd ad-Dīn, Jāmi‘at-tavārīkh, dans Classical Writings of the Medieval Islamic World. Persian Histories of the Mongol Dynasties, vol. III, op. cit., p. 63. Перевод цит. по: Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. Л. А. Хетагурова. Т. 1. Кн. 1. — М.; Л.: АН СССР, 1952. С. 168.

‘Alā ad-Dīn ‘A tā Malik Juvaynī, Tārīkh-i jahāngushā; trad. J. A. Boyle, History of the World Conqueror, 2 vol., Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1958, vol. I, p. 145. Перевод цит. по: Джувейни А. Чингисхан. История завоевателя мира / Пер. Е. Е. Харитоновой. — М.: Магистр-Пресс, 2004. С. 98.

Alā ad-Dīn ‘A tā Malik Juvaynī, Tārīkh-i jahāngushā; trad. J. A. Boyle, History of the World Conqueror, 2 vol., Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1958, vol. I, p. 145. Перевод цит. по: Джувейни А. Чингисхан. История завоевателя мира / Пер. Е. Е. Харитоновой. — М.: Магистр-Пресс, 2004. С. 37.

Guillaume de Rubrouck, Itinerarium; trad. C.-C. et R. Kappler, Voyage dans l’empire Mongol, Paris, Imprimerie nationale, 1993, p. 114. (Рубрук Г. Путешествия в восточные страны / Пер. А. И. Малеина. — М.: Мысль, 1997. С. 115.)

T. T. Allsen, «Spiritual Geography and Political Legitimacy in the Eastern Steppes», art. cité, pp. 121–131.

Juvaynī, Tārīkh-i jahāngushā, dans History of the World Conqueror, op. cit., vol. I, pp. 100–123. Перевод цит. по: Джувейни А. Чингисхан. История завоевателя мира / Пер. Е. Е. Харитоновой. — М.: Магистр-Пресс, 2004. С. 80–81. P. Jackson, The Mongols and the Islamic World, op. cit., pp. 84–89.

Christopher P. Atwood, Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, New York, Facts on File, 2004, p. 139.

G. Aknerci, «History of the Nation of the Archers (The Mongols), by Grigor of Akanc», art. cité, p. 325; Song Lian, Yuanshi, Pékin, Zhonghua shuju, 1976, vol. VIII, p. 2508.

Juvaynī, Tārīkh-i jahāngushā, dans History of the World Conqueror, op. cit., vol. I, p. 30. Перевод цит. по: Джувейни А. Чингисхан. История завоевателя мира / Пер. Е. Е. Харитоновой. — М.: Магистр-Пресс, 2004. С. 23–240.

Song Lian, Yuanshi, op. cit., vol. VIII, p. 2508.

G. de Rubrouck, Itinerarium; Voyage dans l’Empire mongol, op. cit., p. 79. Перевод цит. по: Рубрук Г. Путешествия в восточные страны / Пер. А. И. Малеина. — М.: Мысль, 1997. С. 92.

Thomas T. Allsen, Mongol Imperialism. The Policies of the Grand Qan Möngke in China, Russia, and the Islamic Lands, 1251–1259, Berkeley, Los Angeles, University of California Press, 1987, pp. 190–194.

Histoire secrète, § 202, The Secret History of the Mongols, op. cit., vol. I, pp. 133–134.

P. B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples, op. cit., p. 65.

Histoire secrète, § 221, The Secret History of the Mongols, op. cit., vol. I, p. 151.

Rashīd ad-Dīn, Jāmi’ at-tavārīkh, dans Classical Writings of the Medieval Islamic World. Persian Histories of the Mongol Dynasties, vol. III, op. cit., p. 30. (Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. Л. А. Хетагурова. Т. 1. Кн. 1. — М.; Л.: АН СССР. 1952. С. 100.)

«Хорчины». Порой переводятся как «оруженосцы» или «стрелки». — Прим. пер.

T. T. Allsen, Mongol Imperialism, op. cit., pp. 99–100; C. P. Atwood, Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, op. cit., p. 297.

Histoire secrète, § 192, 229, The Secret History of the Mongols, op. cit., vol. I, pp. 114, 157–158; Song Lian, Yuanshi, op. cit., vol. VIII, pp. 2524–2525.

Juvaynī, Tārīkh-i jahāngushā, dans History of the World Conqueror, op. cit., vol. I, pp. 41–42. Перевод цит. по: Джувейни А. Чингисхан. История завоевателя мира / Пер. Е. Е. Харитоновой. — М.: Магистр-Пресс, 2004. С. 30–31.

Rashīd ad-Dīn, Jāmi’ at-tavārīkh, dans Classical Writings of the Medieval Islamic World. Persian Histories of the Mongol Dynasties, vol. III, op. cit., pp. 207–214.

Juvaynī, Tārīkh-i jahāngushā, dans History of the World Conqueror, op. cit., vol. I, p. 42. Перевод цит. по: Джувейни А. Указ. соч. С. 31.

C. P. Atwood, Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, op. cit., pp. 426–427.

G. de Rubrouck, Itinerarium; Voyage dans l’empire Mongol, op. cit., p. 117. (Рубрук Г. Путешествия в восточные страны / Пер. А. И. Малеина. — М.: Мысль, 1997. С. 92.)

Christopher P. Atwood, «Imperial Itinerance and Mobile Pastoralism. The State and Mobility in Medieval Inner Asia», Inner Asia, XVII, 2015.

C. P. Atwood, Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, op. cit., p. 18; P. Jackson, The Mongols and the Islamic World, op. cit., p. 101–104.

Rashīd ad-Dīn, Jāmi’ at-tavārīkh, dans Classical Writings of the Medieval Islamic World. Persian Histories of the Mongol Dynasties, vol. III, op. cit., p. 340. (Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. Л. А. Хетагурова. Т. 3. — М.; Л.: АН СССР, 1952. С. 24.)

P. Jackson, The Mongols and the Islamic World, op. cit., pp. 108–110, 117–118.

Ibid., pp. 107–108.

C. P. Atwood, Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, op. cit., pp. 339–340, 599–600.

Ibid., pp. 21, 464.

P. Jackson, The Mongols and the Islamic World, op. cit., pp. 113–116.

T. T. Allsen, Mongol Imperialism, op. cit., pp. 116 и далее.

C. P. Atwood, Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, op. cit., pp. 258–259.

Song Lian, Yuanshi, op. cit., vol. XIII, p. 3688.

На русский язык переведена другая книга этого автора: Ру Ж.-П. Чингисхан и империя монголов. — М.: АСТ, 2005. 143 с.

Здесь и далее вслед за автором мы используем христианское летосчисление. Необходимо отметить, что исламизированные тюрки использовали мусульманский календарь. — Прим. пер.

Румский султанат (территория, завоеванная у жителей Восточной Римской империи, т. е. византийцев). Титул султана, означавший «верховную власть, могущество, господство и авторитет», был впервые пожалован аббасидским халифом предводителю турок-сельджуков Тогрул-беку, захватившему Багдад в 1055 г. Таким образом, халиф наделил его светской властью над империей Аббасидов, что также подчеркивал титул «царя [малика] Востока и Запада», а за собой сохранил духовную власть. После 1073 г. правители приграничных территорий поглотили империю.

Константинополь был завоеван в 1204 г. во время Четвертого крестового похода.

Долина Сёгют сегодня находится в провинции Биледжик к северо-западу от Эскишехира (ныне Дорилея).

Возникшие государственные образование известны под названием бейликов. Наиболее значительным среди них был Караман, образованный около 1256 г. неподалеку от Коньи, столицы Румского султаната и имеющий выход к Средиземному морю на юге. К северу от Карамана располагалось небольшое государство Ахи вокруг Анкары; на Черном море — Джандар или Исфендияр (столица — Эфлани, затем Кастамону, наконец, Синоп); к северо-востоку находился Джаник, включавший в себя порт Самсун и Амасью; на востоке — бейлики Эретна (столица — Сивас, затем Кайсери) и Дулкадир (столица — Эльбистан, затем Мараш); на юго-востоке на Средиземноморском побережье располагался Рамазан (столица — Адана); юго-западнее находился Теке, включающий портовую Анталию; к западу от Карамана располагались не имеющие выхода к морю Хамид (столица — Эгридир) и Эшреф (столица — Бейшехир), Гермиян (столица — Кютахья), возникший в 1239–1240 гг.; на Эгейском побережье на юге находился Ментеше (столица — Миляс), севернее — Айдын (столица — Бирги), Сарухан (столица — Маниса), Карасы (столица — Балыкесир, затем Бергама и Чанаккале). Наконец, на северо-западе раскинулся бейлик Османа.

Современная Сакарья. — Прим. пер.

По-видимому, имеются в виду факихи. — Прим. пер.

Существуют четыре основные правоведческие школы (мазхабы), уточнявшие и интерпретировавшие основы мусульманского права (шариат): маликитский мазхаб (представители этой школы предпочитают мединскую традицию хадисам, полагая, что она верно передает практики пророка и его сподвижников), ханафитский мазхаб (более строгая традиция, призывающая к «индивидуальному размышлению»), шафиитский мазхаб (отличается акцентом на логику в рассуждении по аналогии) и ханбалитский мазхаб (традиционалистская тенденция к буквальному прочтению).

Староосманский или староанатолийско-тюркский язык принадлежит к огузской группе тюркских языков. — Прим. пер.

Медресе или мадраса — исламская школа второй ступени (после начальной). — Прим. пер.

Казаскер — верховный судья по военным и религиозным делам. — Прим. пер.

Предоставление земель всадникам (сипахам), доходы от которого должны были покрыть расходы на экипировку и содержание отряда солдат.

Первый случай упоминания в исторических источниках братоубийства в целях устранения конкурентов в борьбе за престол.

«Молниеносный» (Йылдырым). — Прим. пер.

Латиняне впервые повстречали турок-сельджуков во время Первого крестового похода и разбили их в битве при Дорилее в 1097 г. Поражение при Никополе открыло европейцам глаза на успехи турок в Европе.

Автор допускает неточность, битва на реке Яломице произошла 2 сентября 1442 г. — Прим. пер.

«Константинополь» оставался официальным названием столицы Османской империи до конца ее существования. Современное название «Стамбул» — это искаженный вариант греческого словосочетания «εἰς τὴν Πόλιν» («в город»). Мехмеду II приписывают игру слов «Исламбол» («наполненный исламом»).

Дворец Топкапы в Стамбуле. — Прим. ред.

Кади — мусульманский судья-чиновник, назначаемый правителем и вершащий правосудие на основе шариата. — Прим. пер.

Акче или аспр — мелкая серебряная монета. — Прим. пер.

Чаще встречается название зеамат. Порой под словом «субашилик» понимается налог, который платился государству, за держание зеамата. — Прим. пер.

Зимми в переводе с арабского означает «защищенные» (законом). — Прим. пер.

На русский язык переведена другая книга этого автора: Мантран Р. Повседневная жизнь Стамбула в эпоху Сулеймана Великолепного. — М.: Молодая гвардия, 2007. 367 с. (Mantran, Robert, Istanbul au siècle de Soliman le Magnifique, Paris, Hachette, coll. «La vie quotidienne», 1965, nouv. éd., 1990). — Прим. пер.

Формат статьи избавляет нас от описания всего многообразия теорий, связанных с периодизацией китайской истории, поэтому мы отсылаем читателя к нескольким работам на эту тему: Jerry H. Bentley, «Cross-Cultural Interaction and Periodization in World History», The American Historical Review, 101–3, 1996, p. 749–770; Jacques Gernet, Le Monde chinois, Paris, Armand Colin, 1972; Helwig Schmidt-Glintzer, Achim Mittag, et Jorn Rusen (éd.), Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology: Chinese Historiography and Historical Culture from a New Comparative Perspective, Leyde, Brill, 2005; Harriet T. Zurndorfer, «China and „Modernity“: The Uses of the Study of Chinese History in the Past and the Present», Journal of the Economic and Social History of the Orient, 40–4, 1997, pp. 461–485.

Nicola Di Cosmo, «State Formation and Periodization in Inner Asian History», Journal of World History, 10–1, 1999, pp. 1–40.

Поздняя Лян (907–923), Поздняя Тан (923–936), Поздняя Цзинь (936–947) Поздняя Хань (947–951/979) и Поздняя Чжоу (951–960).

Paul Smith, Taxing Heaven’s Storehouse: Horses, Bureaucrats, and the Destruction of the Sichuan Tea Industry, 1074–1224, Cambridge, MA, Council on East Asian Studies, Harvard University, 1991.

Аннам — название, данное китайскими императорами территории современного Северного и частично Центрального Вьетнама, находившейся под их господством в VII–X вв. Позднее в европейской историографии это название длительное время использовалось применительно ко всей территории современного Вьетнама. — Прим. ред.

Кантон — романизированное название города Гуанчжоу, столицы Гуандуна. — Прим. пер.

В самые благоприятные моменты истории халифатов их владения простирались от Инда до территории современного Туниса и далее до Пиренейского полуострова.

Маршруты были поделены на три основных участка: от Красного моря и Персидского залива до Гуджарата и побережья Малабара; от берегов Индии до Индонезийского архипелага; из Юго-Восточной Азии в Восточную.

Согласно сохранившимся постановлениям, такое разделение оставалось практически неизменным вплоть до прихода к власти династии Мин и введения даннической системы: Нинбо принимал экспедиции из Японии, Цюаньчжоу, а затем Фучжоу — из Рюкю, Кантон — из стран Юго-Восточной Азии и западных морей.

Edwin O. Reischauer, «Notes on T’ang Dynasty Sea Routes», Harvard Journal of Asiatic Studies, 5–2, 1940, pp. 142–164. Историк Наито Торахиро (1866–1934) предполагал, что прямой путь из Юго-Западной Кореи в Чжэцзян мог существовать с VI или даже с V в., а в его основе лежала работорговля, в которой были очень заинтересованы китайцы (Reischauer, p. 146).

Подобные постановления существовали при всех китайских династиях.

Для получения этой лицензии капитан судна должен был предоставить всю необходимую информацию о членах экипажа, купцах и пассажирах, находящихся на борту, об объеме и характеристиках товара, уплатить предусмотренные взносы и т. д. Этот документ также содержал правила и предполагал наказания за их несоблюдение: лица, путешествующие без разрешения, наказывались каторжными работами сроком на два года; торговцы, отправившиеся в государства Ляо, с которыми конфликтовала императорская династия, наказывались тремя годами каторжных работ и т. д. Также необходимо было иметь поручительство. Подробнее см.: Billy SO, Prosperity, Region, and Institutions in Maritime China. The South Fukien pattern, 946–1368, Cambridge et Londres, Harvard University Asia Center, 2000, pp. 228–229.

Подобная ситуация повторилась в XVI в.

Kenneth Hall, Maritime Trade and State development in Early Southeast Asia, Honolulu, University of Hawaii Press, 1986; Geoff Wade, «An Early Age of Commerce in Southeast Asia, 900–130 °CE», Journal of Southeast Asian Studies, 40–2, 2009, p. 221–265.

См. карту их распределения между 960 и 1078 гг. в: Jacques Dars, La Marine chinoise du X^>e siècle au XIV^>e siècle, Paris, Economica, Études d’Histoire Maritime, 11, 1992, p. 269.

Речь идет в первую очередь о Фан Гочжэне (1319/20–1374) и Чжан Шичэне (1321–1367).

В Китае c подачи императорского двора коммерческие отношения с другими государствами приняли форму двусторонней торговли в рамках даннической системы. Последние исследования показывают, что эта система была не только символом политического подчинения и синоцентричного миропорядка, но также определяла отношения между правительством и местным населением, живущим по обе стороны границ. Иными словами, она создавала необходимые условия для развития взаимодействия между имперской властью и местными элитами, гарантируя каждой стороне ряд прерогатив (политических, экономических, их совокупность, но прежде всего мир на границах).

Чжэн Хэ, выходец из богатой мусульманской юньнаньской семьи, организовал семь экспедиций в южное и западные моря, что повлияло на рост китайского присутствия в азиатской торговле. Его карьера началась в 1382 г., когда войска Мин захватили Юньнань. Он был взят в плен и сделан евнухом, после чего поступил на службу к будущему императору Юнле. Чжэн Хэ сопровождал юного принца во всех его экспедициях, а, когда тот взошел на престол, был щедро вознагражден за свою верность. Император доверил ему руководство флотом, который Чжэн Хэ сначала повел в Юго-Восточную Азию, а во время последних экспедиций даже к восточному побережью Африки. См: Louise Levathes, Les Navigateurs de l’Empire céleste: la otte impériale du Dragon, 1405–1433, Levallois-Perret, Filipacchi, 1994.

Gungwu Wang, «Merchants Without Empire: The Hokkien Sojourning Communities», in James D. Tracy (éd.), The Rise of Merchant Empires. Long- Distance Trade in the Early Modern World, 1350–1750, Cambridge, Cambridge University Press, 1990, chap. 13.

Термин «неофициальная империя» (или «теневая империя». — Прим. пер.) использовался в связи с интерпретацией британского господства в период 1850 г. — 1860-е гг. через экономический империализм (John Gallagher et Ronald Robinson, «The Imperialism of Free Trade», The Economic History Review, New Series 6–1, 1953, pp. 1–15). Леонард Блюссе понимает под ней адаптацию китайцев к государствам, в которых они существуют, чтобы иметь возможность вести экономическую деятельность или даже подчинять себе местные рынки («Oceanus Resartus» or «Is Chinese Maritime History Coming of Age?», Cross-Currents: East Asian History and Culture, 25, 2017: https://cross-currents.berkeley.edu/sites/default/les/e-journal/articles/blusse.pdf).

За исключением тех регионов, где ханьцы были в меньшинстве. Там государство использовало смешанные формы администрирования, привлекая местных чиновников.

Ханьцы, использующие диалект хоккиен (цюаньчжанское наречие). — Прим. пер.

John W. Chaffee, «Song China and the Multi-state and Commercial World of East Asia», Crossroads — Studies on the History of Exchange Relations in the East Asian World, 1–2, 2010, pp. 33–54.

Гао Ци 高岐, Фуцзянь шибо тицзюй сы чжи 福建市舶提擧司志 (Управление морской торговли Фуцзяня, 1555), копия 1939 г. Несмотря на то что источник описывает ситуацию в XVI в., мы думаем, что данная процедура могла использоваться и в предыдущие эпохи.

На романские языки славянское слово «царство» в отношении Сербии и Болгарии принято переводить термином «империя». При обратном переводе в большинстве случаев я решил сохранять его для того, чтобы подчеркнуть преемственность по отношению к Византии и проблематизировать семантическое наполнение этого термина в глазах читателя. Слова «царь» и «император» используются мной по такой же логике. — Прим. пер.

С перерывом на период византийского владычества в 1018–1185 гг.

Исследователи используют термин «протоболгары» для того, чтобы отличать их от болгар после переселения.

Ранее они базировались в регионе, ограниченном реками Кубанью, Днепром, Донцом, а также Черным и Азовским морями.

Исследователи используют слово «хан» для обозначения титула болгарских правителей до христианизации. Однако в источниках нет ясности относительно титулатуры болгарского правителя до правления хана Омуртага в IX в. В этой статье мы будем пользоваться общепринятой терминологией.

Некоторые историки не исключают того, что государство болгар с административной структурой и всем тем, что из нее вытекает, появилось на северном побережье Черного моря и восточном побережье Азовского моря раньше этой даты, но за неимением источников это предположение остается лишь гипотезой.

Шелковый мешочек багряного цвета, наполненный прахом, использовался во время коронаций византийских императоров. Он должен был напоминать новому василевсу, что тот был всего лишь человеком, которому, подобно всем живым существам, суждено однажды снова стать прахом.

От греч. ἐπιρριπτάριον — вид церковного облачения.

Обычно такие соглашения подписывались на 30 лет, но этот Вечный мир продлился 40 лет.

Эта церковь была построена неподалеку от источника, где, по легенде, начиная с V в. Богородица творила чудеса. Церковь находилась за городскими укреплениями к западу от города, недалеко от Силиврийских ворот.

Болгарский монах-аскет Иоанн Рыльский жил в IX в. Он стоял у истоков монашества в Болгарии. Около пещеры, где он жил, вырос Рыльский монастырь — священное сокровище, которое, несмотря на все перипетии истории, хранит основы болгарской культуры. Культ святого распространялся на протяжении всего Средневековья и сыграл важную роль для болгарского государства.

Исихазм — мистическое учение аскетического толка, согласно которому в ходе созерцательной молитвы человек может достичь единения с Господом и увидеть Его Божественный свет. Учение появилось в конце V в., но распространилось в Восточной Европе в XIV в. как ответ на секуляризацию Церкви. Исихастское учение поощряло деятельность, связанную с воспитанием ума, такую как письмо, чтение и перевод. В Болгарии после официального признания и принятия двором царя Ивана Александра исихазм стал важным источником вдохновения для деятелей культуры.

В болгарском переводе «Хроники» Константина Манасси, сделанном для царя Ивана Александра, говорится: «Вот что приключилось со старым Римом, наш же новый Царьград [Тырново] растет и мужает, крепнет и молодеет. Пусть растет он вечно, о царь, над всеми царствующий» (Родник златоструйный. Памятники болгарской литературы IX–XVIII вв. / Пер. Д. Полывянного. — М.: Художественная литература, 1990). Концепция «Нового Царьграда» легла в основу идеи о «третьем Риме», получившей популярность на Руси в XV в.

На романские языки славянское слово «царство» в отношении Сербии и Болгарии принято переводить термином «империя». При обратном переводе в большинстве случаев я решил сохранять его для того, чтобы подчеркнуть преемственность по отношению к Византии и проблематизировать семантическое наполнение этого термина в глазах читателя. Слова «царь» и «император» используются мной по такой же логике. — Прим. пер.

Имеется в виду Стефан Первовенчанный (1166–1226), сын Стефана Немани. — Прим. пер.

Неродимле и Сврчин — средневековые дворцовые комплексы династии Неманичей, находились в окрестностях современного города Урошевац в Косово. — Прим. пер.

От греч. πρῶτος — первый. — Прим. пер.

От греч. Χρυσόβουλλον — Золотая булла. — Прим. пер.

Формула допускает многочисленные вариации. — Прим. пер.

В сербской и русской традициях известен как «Законник» Стефана Душана или «Душанов законник». С текстом в русском переводе можно познакомиться по: Законник Стефана Душана / Пер. Ф. Ф. Зигеля. Статья 174. — СПб., 1872. 150 с. — Прим. пер.

Дата приведена по старому стилю (юлианскому календарю), который используется Сербской православной церковью. По новому стилю битва на Косовом поле состоялась 15 июня. — Прим. пер.

Российскому читателю Стефан Малый скорее известен под именем Лжепетра Федоровича. — Прим. пер.

Данилов сборник, или «Жития королей и архиепископов сербских», является одним из важнейших источников по истории средневековой Сербии. Сборник содержит единственное жизнеописание короля Стефана, с самого начала прославляющее государя: «Он приобрел имя великое и славное, превзойдя императоров прошлого, отцов и предков». Писать о том, что отпрыск рода Неманичей превосходил своих предков, речь о которых идет в том же сборнике, было смелым решением. Однако жизнеописание обрывается незадолго до начала имперского периода. Важно отметить, что Душан так и остался одним из немногих неканонизированных Неманичей.

Негош Петр. Горный венец / Пер. М. Зенкевича. — М.: Госполитиздат, 1955. С. 35. — Прим. пер.

Никифоров К. В. «Начертание» Илии Гарашанина и внешняя политика Сербии в 1842–1853 гг. Ин-т славяноведения РАН. — М.: Индрик, 2015. С. 237. — Прим. пер.

Пандан — (фр. рendant) — (устар.). Предмет, парный с другим, схожий с ним в каком-нибудь отношении, также эквивалент; вещи или понятия, дополняющие друг друга и создающие симметричное или гармоничное целое. — Прим. ред.

30 апреля 2019 г. император Акихито отрекся от престола, так что 1 мая 2019 г. с воцарением Нарухито началась новая эра Рэйва. — Прим. пер.

Восточноазиатский вариант геомантии больше известен под названием «фэн-шуй». — Прим. пер.

Об этой сложности Мария Ростворовски упоминает в предисловии к своей книге «История государства инков» (Rostworowski de Diez Canseco M. History of the Inca Realm,Cambridge University Press, 1999).

У историков нет единодушного мнения по этому поводу. Кристиан Дювержер считает, что этноним «мешика» появился после того, как ацтеки обосновались на берегах озера Тескоко: Christian Duverger, L’Origine des Aztèques (Paris, Seuil, 1983), pp. 117–119.

Вальдивия существовала на побережье современного Эквадора (Санта-Элена и бассейн р. Гуаяс) в 4400–1450 гг. до н. э.

О металлургии, сплавах и торговле см. в: Dorothy Hosler, «Ancient West Mexican Metallurgy: South and Central American Origins and West Mexican Transformations», American Anthropologist, New Series, vol. 90, no. 4, décembre 1988, pp. 832–855.

Таково было общепринятое мнение в 1960-е гг., что отразилось в путеводителях по Теотиуакану. Даже такие авторитетные авторы, как Альфредо Лопес Остин и Леонардо Лопес Лухан (Alfredo López Austin et Leonardo López Luján, El pasado indígena Mexico, FCE, 1996, p. 114), считают, что изображения воинов не так значимы, как иконография плодородия. Несмотря на то что сейчас существование человеческих жертвоприношений доказано археологией, следует отметить, что жители Теотиуакана, в отличие от других этнических групп (ольмеков, майя, миштеков, мешика), никогда не изображали воинов, держащих пленных за волосы.

Karl Taube, «The Turquoise Hearth: Fire, Self-Sacri ce and the Central Mexican Cult of War», dans David Carrasco et Lindsay Jones, Mesoamerica’s Classic Heritage from Teotihuacan to the Aztecs, Boulder, University Press of Colorado, 2000, pp. 161–167.

Ibid., p. 311.

Alfredo López Austin et Leonardo López Luján, «The Myth and Reality of Zuyuá: The Feathered Serpent and Mesoamerican Transformations from the Classic to the Postclassic», dans D. Carrasco et L. Jones, Mesoamerica’s Classic Heritage from Teotihuacan to the Aztecs, op. cit.

Ross Hassig, Aztec Warfare. Imperial Expansion and Political Control, Norman, University of Oklahoma Press, 1995, pp. 145–156. Ключевые работы о войнах мешика можно найти в этом классическом издании.

Mary Hodge, «Political Organization of the Central Provinces», в книге: Frances F. Berdan et al, Aztec Imperial Strategies, Washington, Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1996, pp. 31–34.

A. López Austin et L. López Luján, El pasado indígena, op. cit., pp. 190–198.

Richard Blanton, «The Basin of Mexico Market System and the Growth of Empire», в книге: Frances F. Berdan et al, Aztec Imperial Strategies, Washington, Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1996, pp. 14, 47.

В Андах существовала дуалистическая система, где одна часть зависела от другой, но в то же время дополняла первую: верхняя («Ханан») и нижняя («Хурин»). Эта система имела ритуальное значение и регулировала родственные связи.

Brian Bauer et Alan Covey, «Processes of State Formation in the Inca Heartland (Cuzco, Peru)», American Anthropologist, New Series, vol. 104, no. 3, septembre 2002, pp. 846–864.

Источники говорят о «сестре», однако эта категория может иметь «классификационное» значение в древних системах родства, обозначая женщин, которые имели одинаковое положение в структуре по отношению к мужчине, какими, например, были единокровная сестра и дочь сестры матери, то есть двоюродная сестра по материнской линии.

По всей видимости, власть государя имела два аспекта, будучи разделенной между главнокомандующим армией и верховным жрецом.

Инка Гарсиласо де ла Вега написал «Подлинные комментарии» (Comentarios Reales) в 1609 г. Будучи человеком Возрождения, увлеченным неоплатоническими идеями, он наделил своих предков по материнской линии идеализированными чертами, что оказало большое влияние на войну за независимость Перу и ряд событий в XX в. Об этом авторе, а также философском и политическом значении его идей см.: Carmen Bernand, Un Inca platonicien. Garcilaso de la Vega, 1539–1616, Paris, Fayard, 2006.

Gerald Taylor, Ritos y tradiciones de Huarochiri del siglo XVII, Lima, IEP et IFEA, 1987, p. 27.

Pedro Cieza de León, CR, chap. XXII, pp. 171–173.

John Murra, «El „control vertical“ de un máximo de pisos ecológicos en la economía de las sociedades andina», dans Visita de la Provincia de León de Huánuco en 1562, Huánuco, Universidad Nacional Hermilio Valdizán, 1972, p. 429.

Как показывают уникальные источники «La Visita de Huánuco» и «La Visita de Chucuito» данная система продолжала существовать в XVI в., несмотря на демографический спад и последствия Испанского завоевания. Эти документы содержат подробное описание каждого двора (имена, родственные связи, даннические обязательства, происхождение).

Об этих событиях см.: Carmen Bernand, Un Inca platonicien. Garcilaso de la Vega, 1539–1616, op. cit., и Carmen Bernand et Serge Gruzinski, Paris, Fayard, I, 1991.

На русский язык переведена другая книга этого автора: Дюверже К. Кортес. — М.: Молодая гвардия, 2005. 290 с. (Duverger, Christian, Cortes, Fayard, 2001.)

Термин «франки» используют по той причине, что большинство крестоносцев были родом из Франции. Термин «латиняне», в свою очередь, позволяет включить в число захватчиков венецианцев.

Benjamin Hendrickx, «The Main Problems of the History of the Latin Empire of Constantinople (1204–1261)», Revue belge de philologie et d’histoire, 52/4, 1974, pp. 790, 794.

Глава городской администрации в средневековой Италии. — Прим. пер.

David Jacoby, «From Byzantium to Latin Romania: Continuity and Change», dans Mediterranean Historical Review 4/1, 1989, pp. 32–34.

Проскинеза (греч.: προσκύνησις) — церемониальный поклон до земли, форма приветствия императора. — Прим. ред.

Протовестиарий (от греч.: πρωτοβεστιάριος, «первый вестиарий») — начальник императорской гардеробной, церемониймейстер; до XIII в. эту должность исполняли евнухи. — Прим. ред.

Багрянородный, или Порфирородный (греч.: Πορφυρογέννητος), — эпитет, употреблявшийся в отношении детей византийского императора, рожденных во время его правления (в отличие от детей, родившихся до вступления отца на императорский престол). — Прим. ред.

Архóнт (др. — греч.: ἄρχοντος — начальник, правитель, глава; от др. — греч. ἄρχη — начало, власть) — высшее должностное лицо в древнегреческих полисах (городах-государствах). В Византийской империи этот титул носили высокопоставленные вельможи. — Прим. ред.

Генрих на какое-то время возобновил византийскую традицию и именовал себя «императором ромеев».

Jean Longnon, L’Empire latin de Constantinople et la principauté de Morée, Paris, Payot, 1949, p. 64.

Michel Balard, «L’historiographie occidentale de la quatrième croisade», dans Angeliki E. Laiou (éd.), Urbs capta. La IV^>e croisade et ses conséquences, Paris, Lethielleux, 2005, p. 169.

«Никто не глуп настолько, чтоб не видеть: Когда утрачен будет наш Константинополь, То предстоит и княжеству Морее Подвергнуться столь сильному удару, Который поразит святую нашу Церковь, Что тело не просуществует долго, Раз у него разбита голова». Перевод фрагмента «Жалобной песни о Константинополе» Рутбёфа взят из книги: Успенский Ф. И. История Византийской империи. — М.: Мысль, 1997.

Monumenta Germaniae Historica (в дальнейшем MGH), SrG in us. schol., vol. 65, pp. 126 et 172.

В русском языке термин «Германская империя» обозначает период в истории немецкого государства, продлившийся с 1871 по 1918 г. Применительно к обсуждаемому периоду используются термины «Германское королевство» и «Священная Римская империя», однако в переводе я следую авторской терминологии. — Прим. пер.

В русском языке к этой цепочке добавляется слово «царство», которое, с одной стороны, синонимично слову regnum, но с другой — может служить переводом термина imperium. — Прим. пер.

На французский язык термин Heiliges Römisches Reich переводится как Saint-Empire romain. — Прим. пер.

Бургундское королевство иначе называлось Арелатским по латинскому названию своей столицы Арль. — Прим. пер.

«Фридрих II, император римлян, извечный цезарь и август италийский, сицилийский, иерусалимский, арелатский, благочестивый победитель и триумфатор». — Прим. пер.

MGH, Constitutiones, I, no. 230, p. 325.

Ibid., 4.1, no. 323 (18 septembre 1309), p. 282. «Римской король» (нем.). — Прим. пер.

«Священная Римская империя германской нации» (лат.). — Прим. пер.

«Божественная сила, от которой происходит всякая власть на небе и на земле, назначила меня своим Христом в управлении королевством и империей». (MGH, Constitutiones, I, no. 165, pp. 231, 1157.)

Reichsapfel («Яблоко империи»). — Прим. пер.

«Христос побеждает — Христос правит — Христос повелевает». — Прим. пер.

Под князьями мы понимаем самых влиятельных и богатых аристократов: примерно 100 клириков (архиепископов, епископов, настоятелей и настоятельниц великих монастырей) и около 20 мирян.

Новый король немедленно вступал в права короля Арелата и Италии. Он мог заново короноваться в этих землях, но необходимости в этом не было (после Фридриха Барбароссы лишь Карл IV короновался государем Арелатского королевства в 1365 г.).

Конраду II в 1037 г. удалось обойти крупных итальянских феодалов и заключить союз с их вассалами, гарантировав наследственный статус их фьефов. Однако в Германии это было невозможно.

MGH, Constitutiones, V, no. 909 et 910, pp. 723–754.

Фридрих Барбаросса якобы говорил: «Я законный владелец этого города… наши Божественные императоры Карл и Оттон захватили его и включили во франкские земли; они получили его не в дар, а завоевали благодаря собственной доблести». (Otton de Freising, Gesta Friderici, MGH, SrG in us. schol., vol. 46, livre II, chap. 30, pp. 136–138.)

MGH, SrG in us. schol., vol. 61, chap. 6, p. 28. Речь идет о «Жизни» Конрада II. — Прим. пер.

Лотарингское наречие. — Прим. пер.

Robert Folz, L’Idée d’empire en Occident, Paris, Aubier, 1953, p. 147.

Современный город Агно во Франции. — Прим. пер.

AEIOU = «Alles Erdreich ist Oesterreich untertan» или «Austriae est imperare orbi universo» («Вся земля в подчинении Австрии» или «Австрии суждено править миром»).

Папские легаты упомянули это на сейме в Безансоне в 1157 г. Князья посчитали, что речь идет о «феоде», и едва не растерзали их.

«Немецкие земли». — Прим. пер.

Собственная земля. — Прим. пер.

Francis Rapp, Le Saint Empire romain germanique, Paris, Tallandier, 2000, p. 104.

Charles Homer Haskins, The Norman in European History, Boston et New York, Houghton Mif in Company, 1915, chap. 4, pp. 85–114. «Это была империя в более широком и менее строгом смысле этого слова. Речь идет о многосоставном государстве, большем, чем простое королевство, и имперским по своему размаху, но не по организации» (p. 87).

Pierre Andrieu-Guitrancourt, Histoire de l’Empire normand et de sa civilisation, Paris, Payot, 1952, p. 281.

John Le Patourel, The Norman Empire, Oxford, Clarendon Press, 1976.

Charles Warren Hollister, «Normandy, France and the Anglo-Norman regnum», Speculum, 51, 1976, pp. 202–242 (rééd. dans id., Monarchy, Magnates and Institutions in the Anglo-Norman World, Londres, Hambledon Press, 1986, pp. 17–57).

James Clarke Holt, Colonial England: 1066–1215, Londres, The Hambledon Press, 1997, pp. 1–24.

Brian Golding, Conquest and Colonisation: the Normans in Britain, 1066–1100, Basingstoke, Londres, Macmillan Press, 1994, p. 179.

Marjorie Chibnall, The Debate on the Norman Conquest, Manchester et New York, Manchester University Press, 1999, p. 116.

David Bates, «Normandy and England after 1066», English Historical Review, 104, 1989, pp. 851–880; Judith Green, «Unity and Disunity in the Anglo-Norman State», Historical Research, 62, 1989, pp. 114–134; David Crouch, «Normans and Anglo-Normans: a Divided Aristocracy?», dans David Bates et Anne Curry (éd.), England and Normandy in the Middle Ages, Londres, Rio Grande, The Hambledon Press, 1994, pp. 51–67.

Francis James West, «The Colonial History of the Norman Conquest?», History. The Journal of the Historical Association, vol. 84, 1999, pp. 219–236; M. Chibnall, The Debate on the Norman Conquest, op. cit., p. 115.

M. Chibnall, The Debate on the Norman Conquest, op. cit., chap. 8, «The later twentieth century: empire and colonisation?», pp. 115–124; David Bates, «Introduction. La Normandie et l’Angleterre de 900 à 1204», dans Pierre Bouet et Véronique Gazeau (éd.), La Normandie et l’Angleterre au Moyen Âge. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle, 4–7 octobre 2001, Caen, Publications du CRAHM, 2003, pp. 9–20.

См. также: Russo Luigi, «The Norman Empire nella medievistica del XX secolo: una de nizione problematica», Schede Medievali, 54, 2016, pp. 159–173; Bates David, The Normans and Empire, Oxford, Oxford University Press, 2013; Madeline Fanny, Les Plantagenêts et leur empire. Construire un territoire politique, Rennes, PUR, 2014.

См. проект: «Imperialiter. Le gouvernement et la gloire de l’Empire à l’échelle des royaumes chrétiens» porté par Annick Peters-Curstot, Fulvio Delle Donne et Yann Lignereux, École française de Rome et Casa de Velázquez (http://www.resefe.fr/node/148).

О периоде правления Плантагенетов см.: Martin Aurell, L’Empire des Plantagenêt, 1154–1224, Paris, Perrin, coll. «Tempus», 2004, pp. 9–20. Voir également la contribution de Maïté Billoré dans ce volume.

J. Le Patourel, The Norman Empire, op. cit., p. 354, et plus globalement le chap. 9, «Intimations of Empire», pp. 318–354.

Reginald Allen Brown, Les Normands. De la conquête de l’Angleterre à la première croisade, Paris, Errance, 1986, p. 9.

Pierre Boilley et Antoine Marès, «Empires. Introduction», Monde(s), 2012/2 (no. 2), pp. 7–25.

M. Aurell, L’Empire des Plantagenêt, op. cit., p. 11. Приведенные в этой работе характеристики включают «единовластие, ношение верховным правителем титула, говорящего о его власти над всеми государствами, разнородность населения этих территорий, подчинение их одному народу-завоевателю, занимающему среди остальных господствующее положение, географическое расположение на значительной части одного континента или на нескольких континентах, продолжительность существования…». Stefan Burkhardt («Sicily’s Imperial Heritage», dans Stefan Burkhardt et Thomas Foerster [éd.], Norman Tradition and Transcultural Heritage: Exchange of Cultures in the «Norman» Peripheries of Medieval Europe, Londres, Routledge, 2016, pp. 149–160, aux pp. 150–151) part des attributs dé nis par Hans-Heinrich Nolte (Imperien. Eine vergleichende Studie, Schwalbach, Wochenschau Verlag, 2008, p. 14): «Иерархическая система, управляемая монархом, тесное сотрудничество между Церковью и Короной, развитая бюрократия, все больше опирающаяся на письменное делопроизводство, централизация налоговой системы, этническое разнообразие провинций и слабое участие подданных в политической жизни, кроме того, большая протяженность империи, связанная с ее универсалистскими притязаниями и разнообразием форм правления (прямое управление и более косвенные формы контроля)».

David Bates, The Normans and Empire, Oxford, Oxford University Press, 2013, pp. 7–8.

Ralph Henry Carless Davis, The Normans and Their Myth, Londres, Thames & Hudson, 1976; Graham A. Loud, «The Gens Normannorum — Myth or Reality?», Anglo-Norman Studies, vol. 4, 1982, pp. 104–116, 204–209.

R. Allen Brown, Les Normands. De la conquête de l’Angleterre à la première croisade, op. cit., pp. 121–123; D. Bates, The Normans and Empire, op. cit., p. 107; ibid., p. 185. Автор отвергает определение «англо-нормандский», с одной стороны, потому, что значительная часть элит, сложившихся в Англии, имели континентальное происхождение, при этом не исключительно нормандское, а с другой стороны, потому, что считает: «имперскую» идентичность этих элит нельзя свести лишь к их принадлежности к двум этническим группам.

Robert Rees Davies, The First English Empire: Power and Identities in the British Isles 1093–1343, Oxford, Oxford University Press, 2005.

C. H. Haskins, The Norman in European History, op. cit., p. 51.

Frank Stenton, Anglo-Saxon England, 3^>e éd., Oxford, Clarendon Press, 1971, p. 678. Dans le registre de la «liation», cf. P. Andrieu-Guitrancourt, Histoire de l’Empire normand et de sa civilisation, op. cit., p. 281: «Несмотря на то что потомки скандинавов создали огромную империю и поддерживали в ней порядок и процветание, они воздерживались от того, чтобы навязывать подданным единое законодательство, и не считали, что сами должны подчиняться жестким правилам».

J. Le Patourel, The Norman Empire, op. cit., p. 27: «С начала X в. до 1066 г. и позже процесс нормандских завоеваний, установления своего господства и колонизации был постоянным и непрерывным, хотя активность его могла меняться в зависимости от обстоятельств…»

D. Bates, The Normans and Empire, op. cit., chap. 3, pp. 64–92; id., William the Conqueror, New Haven-Londres, Yale University Press, 2016, pp. 490–507.

D. Bates, William the Conqueror, op. cit., pp. 496–497; id., The Normans and Empire, op. cit., p. 82.

J. Le Patourel, The Norman Empire, op. cit., p. 113; C. W. Hollister, «Normandy, France and the Anglo-Norman regnum», art. cité, pp. 50–56.

Lucien Musset, «Quelques problèmes posés par l’annexion de la Normandie au domaine royal français», dans La France de Philippe Auguste. Le temps des mutations. Actes du colloque international organisé par le CNRS (Paris, 29 septembre — 4 octobre 1980), Robert-Henri Bautier (éd.), Paris, Éditions du CNRS, 1982, pp. 291–307, aux pp. 293–294.

D. Bates, «Introduction. La Normandie et l’Angleterre de 900 à 1204», dans P. Bouet et V. Gazeau (éd.), La Normandie et l’Angleterre au Moyen Âge, op. cit., p. 15.

D. Bates, The Normans and Empire, op. cit., p. 176.

D. Bates, William the Conqueror, op. cit., pp. 236, 313–321.

D. Bates, The Normans and Empire, op. cit., pp. 35, 81–82, 93.

Judith Green, Forging the Kingdom. Power in English Society, 973–1189, Cambridge, Cambridge University Press, 2017, p. 64; Mark Hagger, Norman Rule in Normandy, 911–1144, Woodbridge, The Boydell Press, 2017, pp. 609 et suiv.

Grégory Combalbert, «La diplomatique épiscopale en Angleterre et en Normandie au XII^>e siècle. Essai d’approche comparative», dans David Bates et Pierre Bauduin (éd.), 911–2011. Penser les mondes normands médiévaux. Actes du colloque de Caen et Cerisy-la-Salle (29 septembre — 2 octobre 2011), Caen, Presses universitaires de Caen, 2016, pp. 373–404.

D. Bates, The Normans and Empire, op. cit., pp. 9, 157–159; Robert Liddiard, «The landscape of Anglo-Norman England: Chronology and Cultural Transmission», dans David Bates, Edoardo D’Angelo et Elisabeth van Houts, People, Texts and Artefacts: Cultural Transmission in the Medieval Norman Worlds, Londres, Institute of Historical Research, School of Advanced Study, University of London, 2018, pp. 105–125.

Judith Green, Henry I, King of England and Duke of Normandy, Cambridge, Cambridge University Press, 2006, p. 182; id., Forging the Kingdom. Power in English Society, 973–1189, op. cit., 2017, pp. 96–97.

Mark Hagger, «Le gouvernement in absentia: la Normandie sous Henri Beauclerc, 1106–1135», dans D. Bates et P. Bauduin (éd.), 911–2011. Penser les mondes normands médiévaux, op. cit., pp. 429–441, где отрицается существование вице-королей, в том числе, по-видимому, и в Англии; M. Hagger, Norman Rule in Normandy, 911–1144, op. cit., 2017, pp. 338–362.

Laurence Jean-Marie, «Une aristocratie de la mer? L’exemple de la famille anglo-normande des Vituli (XII^>e—XIII^>e siècles)», dans D. Bates et P. Bauduin (éd.), 911–2011. Penser les mondes normands médiévaux, op. cit., pp. 475–492, aux pp. 476–477.

Keith Stringer, «Aspects of the Norman Diaspora in Northern England and Southern Scotland», dans Keith Stringer et Andrew Jotischky (éd.), Norman Expansion: Connections, Continuities and Contrasts, Londres, Routledge, 2016, pp. 10–47; D. Bates, The Normans and Empire, op. cit., p. 77.

Adam de Brême, Gesta Hammaburgensis ecclesiae ponti cum, MGH, Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, 2, IV, 31, scholie 143, Hanovre-Leipzig, Hahn, 1917, p. 263 (trad. fr. Jean-Baptiste Brunet-Jailly, Histoire des archevêques de Hambourg, avec une description des îles du Nord, Paris, Gallimard, 1998, p. 219).

Introductio monachorum, I, 1, dans Chroniques latines du Mont-Saint-Michel, IX^>e—XII^>e siècle, Les manuscrits du Mont-Saint-Michel: textes fondateurs, 1, éd. Pierre Bouet et Olivier Desbordes, Caen-Avranches, Presses universitaires de Caen et Scriptorial, 2009, pp. 202–203.

Benjamin Pohl, Dudo of Saint-Quentin’s Historia Normannorum: Tradition, Innovation and Memory, Woodbridge, Boydell Press, 2015, pp. 106–107, 124–136, 222–223, 252, 256.

Ibid., pp. 216 et suiv.; Elisabeth van Houts, «Rouen as another Rome», dans Leonie V. Hicks et Elma Brenner (éd.), Society and Culture in Medieval Rouen, 911–1300, Turnhout, Brepols, 2013, pp. 101–124, en particulier pp. 114–115.

J. Green, Forging the Kingdom. Power in English Society, 973–1189, op. cit., pp. 53–54; Arnaud Lestremau, «Basileus Anglorum. La prétention impériale dans les titulatures royales à la n de la période anglo-saxonne», Médiévales, 75, automne 2018, p. 197–226.

Eric Fernie, The Architecture of Norman England, Oxford, Oxford University Press, 2004, p. 16: «Таким образом, англосаксонскую архитектуру середины XI в. можно описать скорее как оттонскую, чем каролингскую или французскую, если только она не создавалась руками коренного населения».

Timothy Bolton, The Empire of Cnut the Great. Conquest and the Consolidation of Power in Northern Europe in the Early Eleventh Century, Leyde-Boston (Mass.), Brill, 2009, pp. 289–307, 320.

D. Bates, The Normans and Empire, op. cit., p. 23; D. Bates, William the Conqueror, op. cit., 2016, p. 293.

D. Bates, The Normans and Empire, op. cit., pp. 272–274, 477, 491, 524.

D. Bates, William, op. cit., 2016, p. 492.

Wendy Marie Hoofnagle, The Continuity of the Conquest. Charlemagne and Anglo-Norman Imperialism, Philadelphie, The Pennsylvania State University Press, 2016.

Mireille Chazan, «La représentation de l’Empire chez Hugues de Fleury, Orderic Vital et Robert de Torigni», dans Pierre Bauduin et Marie-Agnès Lucas-Avenel (éd.), L’Historiographie médiévale normande et ses sources antiques, X^>e—XII^>e siècle, Caen, Presses universitaires de Caen, 2014, pp. 171–190.

D. Bates, The Normans and Empire, op. cit., pp. 54–55.

E. Fernie, The Architecture of Norman England, op. cit., pp. 33, 120–121; Eric Fernie, «De la Normandie aux États latins d’Orient: l’architecture normande ou l’architecture des Normands?», dans D. Bates et P. Bauduin (éd.), 911–2011. Penser les mondes normands médiévaux, op. cit., pp. 309–324, aux pp. 313–316.

Fanny Madeline, «Monumentalité et imaginaire impérial de l’architecture normande en Angleterre après 1066», dans Pierre Bauduin, Grégory Combalbert, Adrien Dubois, Bernard Garnier et Christophe Maneuvrier (éd.), Sur les pas de Lanfranc, du Bec à Caen. Recueil d’études en hommage à Véronique Gazeau, Caen, Cahiers des Annales de Normandie, no. 37, 2018, pp. 343–354.

Annliese Nef, «Dire la conquête et la souveraineté des Hauteville en arabe (jusqu’au milieu du XIII^>e siècle)», Tabularia. Sources écrites des mondes normands médiévaux, no. 15, 5 mai 2015, pp. 1–15 (p. 10 pour la citation); URL: http://tabularia.revues.org/2139; DOI:10.4000/tabularia.2139.

Raoul Fitz Nigel, Dialogus de Scaccario. The Course of the Exchequer, éd. C. Johnson, Londres, 1983, pp. 27–28.

Генрих II был сыном Матильды Английской, вдовы германского императора Генриха V (ум. 1125).

Оба термина акцентируют внимание на ключевом факторе этого территориального образования — династическом аспекте.

Об этой дискуссии см.: Martin Aurell, L’Empire des Plantagenêt, 1154–1224, Paris, Perrin, 2003, pp. 9–12.

James Clarke Holt, «The End of the Anglo-Norman Realm», Proceeding of the British Academy, 61, 1975, pp. 223–265, rééd. Magna Carta and Medieval Government, Londres, Hambledon Press, 1985, ici p. 40; John Le Patourel, «The Plantagenet Dominion», History, 50, janvier 1965, pp. 289–308, rééd. dans Feudal Empire, Norman and Plantagenet, Londres, Hambledon Press, 1984, chap. VIII; Wilfrid L. Warren, Henry II, Londres, Eyre Methuen, 1973, p. 561; Robert-Henri Bautier, «„Empire Plantagenêt“ ou „Espace Plantagenêt“? Y eut-il une civilisation du monde Plantagenêt?», Cahiers de civilisation médiévale [ensuite CCM], 29, 1986, pp. 139–147.

John Gillingham, The Angevin Empire, Londres, Arnold, 1984, p. 3; M. Aurell, L’Empire des Plantagenêt, 1154–1224, op. cit.; Fanny Madeline, Les Plantagenêts et leur empire. Construire un territoire politique, Rennes, PUR, 2014.

По этому вопросу в историографии также идут дискуссии. Вопреки классической идее о единстве (Charles Warren Hollister, «Normandy, France and the Anglo-norman regnum», Speculum, 51, 1976, pp. 202–242, или John Le Patourel, The Norman Empire, Oxford, Clarendon Press, 1976), недавно возникло направление, подчеркивающее различия между составными частями: David Bates, «Normandy and England after 1066», English Historical Review, 104, 1989, pp. 851–876; Judith Green, «Unity and Disunity in the Anglo-norman State», Historical Research, 63, 1989, pp. 115–134; David Crouch, «Normans and Anglo-Normans: a Divided Aristocracy?», dans David Bates et Anne Curry (éd.), England and Normandy in the Middle Ages, Londres, Rio Grande, The Hambledon Press, 1994, pp. 51–67.

Blanche Nef. — Прим. пер.

В условиях гражданской войны Жоффруа Красивый уступил все свои владения Генриху с условием, что Анжу в дальнейшем перейдет его брату Жоффруа, чего так никогда и не произошло. Guillaume de Neubourg, Historia Rerum Anglicarum, dans Chronicle of the Reigns of Stephen, Henry II and Richard I, vol. I, éd. R. Howlett, Londres, 1884, pp. 112–114.

Judith A. Everard, Brittany and the Angevins: Province and Empire (1158–1203), Cambridge, Cambridge University Press, 2000.

Robin Frame, The Political Development of the British Isles, 1100–1400, Oxford, Clarendon Press, 1990.

Территориальная единица на границе того или иного государства. — Прим. пер.

Marie Therese Flanagan, Irish Society, Anglo-Norman Settlers, Angevin Kingship. Interactions in Ireland in the Late 12th Century, Oxford, Clarendon Press, 1983.

Parage (устар. «род», «происхождение») — система, при которой лен делился между наследниками, но землевладельцем становился старший в роду. — Прим. пер.

Giraud de Barri, De principis instructione Liber, Giraldi Cambrensis Opera, éd. G. F. Warner, vol. 8, Londres, 1891, p. 214.

Подробный разбор его перемещений см.: J. A. Everard dans l’introduction des Acta Plantagenets (http://www.britac.ac.uk/arp/acta.cfm) et les cartes réalisées par F. Madeline, Les Plantagenêts et leur empire, op. cit., pp. 271–273.

Pierre de Blois, lettre 14, P. L. 207, col. 44.

Свита Эллекена — то же самое, что Дикая Охота. Имя Эллекен могло происходить от имени очень древнего бретонского короля Херлы (Hellequin). — Прим. ред.

Laurence Harf-Lancner, «L’enfer de la cour: la cour d’Henri II Plantagenêt et la Mesnie Hellequin», dans Philippe Contamine (dir.), L’État et les aristocraties, France, Angleterre, Écosse, XII^>e—XVII^>e siècle, Paris, Presses de l’École normale supérieure, 1989, pp. 27–50.

Gautier Map, De nugis curialium, éd. C. N. L. Brooke et R. A. B. Mynors, Oxford, Clarendon Press, 1983, I, 11.

Казначейство. — Прим. пер.

Charles Coulson, «Structural Symbolism in Medieval Castle Architecture», Journal of the British Archeological Association, 132, 1979, pp. 72–90.

F. Madeline, Les Plantagenêts et leur empire, op. cit., p. 311; Marie-Pierre Baudry, Les Forti cations des Plantagenêts en Poitou, 1154–1242, Paris, Éditions du CTHS, 2001.

Guillaume Le Breton, Philippide, Œuvres de Rigord et de Guillaume le Breton, éd. H.-F. Delaborde, Paris, 1885, VII, v. 41–42.

Robert de Torigny, Chronica, éd. R. Howlett, Londres, 1889, p. 277.

Historia Gaufredi ducis Normannorum et comitis Andegavorum, Chroniques des comtes d’Anjou et des seigneurs d’Amboise, éd. R. Poupardin et L. Halphen, Paris, Picard, 1913, p. 224.

Первый документ касается частного права и запрещает кредиторам изымать имущество у арендаторов (tenants) их должников, если только они не являются поручителями. Второй документ представляет собой добавления к списку обязанностей вассалов и коммун; положение уточняет характер военного снаряжения подданных на службе у правителя в соответствии с социальным статусом и уровнем достатка.

Ассиза посвящена наследованию рыцарских фьефов в Бретани. Издание см. в: J. A. Everard, Brittany and the Angevins: Province and Empire (1158–1203), op. cit., appendice 1, pp. 182–203. Второй документ говорит о том, что герцогская власть служит гарантом мира в регионе. Единственная копия этого источника сохранилась в составе картулярия из церкви Сен-Сёрен в Бордо, составленного в середине XIII в. (Frédéric Boutoulle, Le Duc et la Société. Pouvoirs et groupes sociaux dans la Gascogne bordelaise au XII^>e siècle, Bordeaux, Ausonius, 2007, pp. 254–256.)

J. Gillingham, The Angevin Empire, op. cit., p. 81.

Jean-Justin Monlezun, Histoire de la Gascogne, Auch, J. A. Portes, 1846–1849, vol. 2, pp. 220–221.

Claude Gauvard, «De la requête à l’enquête. Réponse rhétorique ou réalité politique? Le cas du royaume de France à la fin du Moyen Âge», L’Enquête au Moyen Âge, Rome, École française de Rome, 2008, pp. 429–458.

Marie Dejoux, Les Enquêtes de Saint Louis. Gouverner et sauver son âme, Paris, PUF, 2014, p. 205.

Jean de Salisbury, Policraticus, éd. et trad. Cary J. Nederman, Cambridge, Cambridge University Press, 2009 [1990], V, chap. 11, p. 91. О них см.: Frédérique Lachaud, L’Éthique du pouvoir au Moyen Âge. L’office dans la culture politique (Angleterre, vers 1150–1330), Paris, Classiques Garnier, 2010.

Ralph V. Turner, Men Raised from the Dust. Administrative Service and Upward Mobility in Angevin England, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 1988.

Maïté Billoré, De gré ou de force. L’aristocratie normande et ses ducs (1150–1259), Rennes, PUR, 2014.

Одна из «переписей» содержит список наследников и наследниц на выданье: Rotuli de dominabus et pueris et puellis de XII comitatibus (1185), éd. J. H. Round, Londres, Pipe Roll Society, 1913.

«Droit de relief» — побор, взимавшийся сеньором с вассала при наследовании фьефа. — Прим. пер.

Raoul Fitz Nigel, Dialogus de Scaccario. The Course of the Exchequer, op. cit., p. 75.

Ibid., pp. 76–77.

Wace, Roman de Rou, éd. A. J. Holden, Paris, Picard, 1970. Первым произведением «бретонского цикла» («Matière de Bretagne») принято считать «Историю королей Британии» Гальфрида Монмутского: Geoffroy de Monmouth, Historia regum Britaniae, éd. N. Wright, Cambridge, D. S. Brewer, 1991.

Amaury Chauou, L’Idéologie plantagenêt: royauté arthurienne et monarchie politique dans l’espace plantagenêt, XII^>e—XIII^>e siècles, Rennes, PUR, 2001.

Jacques Boussard, Le Gouvernement d’Henri II Plantagenêt, Paris, Librairie d’Argences, 1961, p. 546.

Monique O’Connell et Benjamin Arbel, dans Gherardo Ortali, Oliver J. Schmitt et Ermanno Orlando (éd.), Il Commonwealth veneziano tra 1204 e la fine della Repubblica. Identità e peculiarità, Venise, Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti, 2015, p. 56.

Здесь и далее вслед за автором мы будем использовать итальянские названия городов и островов на Адриатическом побережье и в Балканском регионе. Далее мы приводим список современных названий. Албания: Валона — Влёра, Дривасто — Дришт, Дураццо — Дуррес, Кроя — Круя, Алессио — Лежа, Скутари — Шкодер; Греция: Лепанто — Навпакт, Наварино — Пилос, Науплио — Нафплион, Стампалия — Астипалея, Чериго — Китира; Хорватия: Арбе — Раб, Брацца — Брач, Зара — Задар, Курцола — Корчула, Лезина — Хвар, Нона — Нин, Оссеро — Осор, Паго — Паг, Рагуза — Дубровник, Себенико — Шибенек, Спалато — Сплит, Трау — Трогир; Черногория: Антибари — Бар, Дульчиньо — Улцинь, Каттаро — Котор. — Прим. пер.

Рагузский язык. — Прим. пер.

Charles Yriarte, La Dalmatie, récit d’un voyage publié dans la revue Le Tour du monde, le journal des voyages, repris dans Les Bords de l’Adriatique et le Monténégro, Paris, Hachette, 1878.

Claudio Magris, Utopies et désenchantement, Paris, L’Arpenteur, 1999, p. 44.

Paul Garde, Le Discours balkanique, Paris, Fayard, 2005.

Например: Pierre Cabanes (dir.), Histoire de l’Adriatique, Paris, Seuil, 2001; Olivier Chaline, La Mer vénitienne, Paris, Bibliothèque nationale, 2010.

Jane Burbank et Frederick Cooper, Empires in World History, Power and the Politics of Difference, Princeton, Princeton University Press, 2014, traduit en français avec un titre étonnant: Empires. De la Chine ancienne à no. jours, Paris, Payot, 2011; Nicholas Purcell, Peregrine Horden, The Corrupting Sea, a Study of Mediterranean History, Oxford, Blackwell, 2000. На русский язык переведена первая глава книги: Бурбанк Д., Купер Ф. Траектории империи // Мифы и заблуждения в изучении империи и национализма. — М.: Новое издательство, 2010. С. 325–362.

Народ (лат.). Важно отметить, что в Средние века это понятие не соотносилось с этнической принадлежностью того или иного сообщества. — Прим. пер.

См. подробнее об этом в первой главе. В данном случае понятие imperium близко по значению словосочетанию «имманентная власть». — Прим. пер.

Bernard Doumerc, Venise et son empire en Méditerranée, Paris, Ellipses, 2012; Gilles Bertrand, «L’empire comme idée ou comme pratique? Sur la domination vénitienne à l’époque de la sérénissime république», dans Thierry Menissier, L’Idée d’empire dans la pensée politique, historique, juridique et philosophique, Paris, L’Harmattan / Université Pierre-Mendès-France Grenoble 2, 2006, pp. 131–142.

«Здесь обитают львы» (лат.). — Так на средневековых символических картах (mappae mundi) обозначались неведомые территории. — Прим. пер.

G. Bertrand, «L’empire comme idée ou comme pratique? Sur la domination vénitienne à l’époque de la sérénissime république», art. cité.

David Jacoby, «Il commonwealth veneziano sul mari verso il Levante», dans G. Ortali, O. J. Schmitt et E. Orlando (éd.), Il Commonwealth veneziano tra 1204 e la ne della Repubblica. Identità e peculiarità, op. cit., pp. 73–107.

Jane Burbank et Frederick Cooper, Empires in World History, Power and the Politics of Difference, op. cit., p. 27.

В русской традиции существует термин «терраферма», обозначающий материковые владения Венецианской республики. — Прим. пер.

Венетийские пакты (ит.). — Прим. пер.

B. Doumerc, Venise et son empire en Méditerranée, op. cit., p. 78.

В противопоставлении мифа (mito) и антимифа (antimito) автор обращается к статье: Sante Graciotti (éd.), Mito e antimito di Venezia nel bacino adriatico (secolo XV–XIX), Rome, Fondazione Giorgio Cini, 2001.

Автор цитирует по: Nenad Fejić, «Dubrovčanin Benko Kotruljević pred sudom Kraljice Marije Aragonske u Barceloni», Istorijski Časopis, 29–30, 1982–1983, pp. 77–84.

David Jacoby, «Venetian Commercial Expansion in the Eastern Mediterranean (8–11 centuries)», dans M. M. Mango (éd.), Byzantium Trade (4th–12th centuries). Regional and International exchange, Oxford, Farnam, 2004, pp. 371–391.

I. Jurić, La Dalmatie, la Croatie méridionale, Zagreb, 1998, p. 180.

Глава исполнительной власти в Рагузе. — Прим. пер.

Пентаполем (Пятиградьем) называлось Византийское герцогство (ducatus), включавшее в себя Анкону, Фано, Пезаро, Римини и Сенигаллию. — Прим. пер.

Alain Ducellier, «Romania, Greece and the Aegean Sea. Terminology of the 15th Century», dans The Aegean through the Centuries, History and Civilisation, Aegean Foundation, 1987, pp. 297–314.

Robert Fossier (dir.), Le Moyen Âge (3 vol.), vol. 2, L’Éveil de l’Europe (950–1250), Paris, Armand Colin, 1983.

«Святой вход» (вен.) — день, когда венецианцы вновь заняли город, стал важным коммунальным праздником в последующие столетия. — Прим. пер.

Henri Bresc, «Le caricatore méditerranéen, fragment d’un espace maritime éclaté (XI^>e—XV^>e siècle)», dans Ghislaine Fabre, Daniel Le Blévec et Denis Menjot (dir.), Les Ports et la navigation en Méditerranée au Moyen Âge, actes du colloque de Lattes, 12–14 novembre 2004, Association pour la connaissance du patrimoine en Languedoc Roussillon, 2006, pp. 145–156.

Athanase Gegaj, L’Albanie et l’invasion turque au XV^>e siècle, Paris, Paul Geuthner, 1937, p. 142.

«Наш залив, наша земля» (вен.). Адриатическое море в Средние века нередко называли заливом. — Прим. пер.

Ermanno Orlando, Gli accordi con Curzola (1352–1421), Rome, Viella, Pacta veneta, 9, 2002.

Desanka Kovasević-Kojić, «Les métaux précieux de Serbie et le marché européen (XIV^>e—XV^>e siècles)», Recueil des travaux de l’institut d’études byzantines, XLI, 204, Belgrade, pp. 190–203; id., «Account Books of Caboga (Kabužić) Brothers (1426–1433)», dans S. Ćirković et B. Ferjančić (éd.), Spomenik, CXXXVII, Belgrade, 1999.

«Мир тебе, Марк» (лат.). Лев Cвятого Марка обычно изображался с раскрытой книгой, на страницах которой было написано: «Pax tibi, Marce, evangelista meus». — Прим. пер.

Josip Kolanović, Šibenik u kasnome srednjem vijeku [Sibenik au bas Moyen Âge], Zagreb, Skolska Knjiga, 1995, p. 24.

Под «битвой народов» здесь подразумевается османское завоевание Юго-Восточной Европы. — Прим. пер.

Эпическая поэма, повествующая об османских завоеваниях на Балканах и подвигах Али-бея Михалоглу. — Прим. пер.

Monique O’Connell, Men of Empire. Power and Negociation in Venice’s Maritime State, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2009, p. 32.

Alain Ducellier, «Spostamenti individuali e di massa dall’Europa orientale verso l’Italia alle ne del Medioevo: il caso dei popoli balcanici», dans Spazi, tempi, misure e percorsi nell’Europa del bassomedioevo, actes du colloque de Todi, 8–11 octobre 1995, Spolete, Centro Italiani di Studi sull’alto medioevo, 1996, pp. 371–400; Alain Ducellier, Bernard Doumerc, Brünehilde Imhaus et Jean de Miceli, Les Chemins de l’exil. Bouleversements de l’Est européen et migrations vers l’ouest à la fin du Moyen Âge, Paris, Armand Colin, 1992.

Изначально «Христовыми воителями» (Athleta Christi) называли раннехристианских мучеников, но в XV в. этот «титул» начал присваиваться военачальникам, защищавшим христианство. — Прим. пер.

George Cœdès, Les États hindouisés d’Indochine et d’Indonésie, Paris, de Boccard, 1964; Pierre-Yves Manguin, «De la „Grande Inde“ à l’Asie du Sud-Est: la contribution de l’archéologie», Comptes rendus des séances de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, 144 (4), 2000, pp. 1485–1492.

Bérénice Bellina (éd.), Khao Sam Kaeo: An Early Port-City between the Indian Ocean and the South China Sea, Paris, École française d’Extrême-Orient, 2017; Peter Bellwood et Ian C. Glover (éd.), Southeast Asia: from Prehistory to History, Londres, Routledge-Curzon, 2004; Ian C. Glover, Early Trade between India and Southeast Asia: A Link in the Development of a World Trading System, Hull, University of Hull, Centre for Southeast Asian Studies, 1990; P.-Y. Manguin, «The Archaeology of the Early Maritime Polities of Southeast Asia», dans P. Bellwood et I. C. Glover (éd.), Southeast Asia: from Prehistory to History, op. cit, pp. 282–313.

Термин, принятый в европейской науке для обозначения религиозной системы Древней Индии, сменившей ведизм и предшествующей современному индуизму. — Прим. пер.

Johannes G. de Casparis, India and Maritime South East Asia: A Lasting Relationship, Kuala Lumpur, University of Malaya, 1983; Oliver W. Wolters, History, Culture, and Region in Southeast Asian Perspectives, Ithaca, Singapour, Cornell University, Institute of Southeast Asian Studies, 1999; Pierre-Yves Manguin, «The Amorphous Nature of Coastal Polities in Insular Southeast Asia: Restricted Centres, Extended Peripheries», Moussons, 5, 2002, pp. 73–99, et «Southeast Sumatra in Protohistoric and Srivijaya Times: Upstream-Downstream Relations and the Settlement of the Peneplain», dans Dominik Bonatz, John Miksic, J. David Neidel et alii (éd.), From Distant Tales: Archaeology and Ethnohistory in the Highlands of Sumatra, Cambridge, Cambridge Scholars Publishing, 2009, pp. 434–484; Hermann Kulke, «The Concept of Cultural Convergence Revisited: Re ections on India’s Early In uence in Southeast Asia», dans Upinder Singh et Parul Pandya Dhar (éd.), Asian Encounters: Exploring Connected Histories, New Delhi, Oxford University Press, 2014, pp. 1–19; Amara Srisuchat (éd.), Śrīvijaya in Suvaradvīpa, Bangkok, Department of Fine Arts, 2014.

Agustijanto Indradjaya, «The Pre-Srivijaya Period on the Eastern Coast of Sumatra: Preliminary Research at the Air Sugihan Site», dans Mai Lin Tjoa-Bonatz, Andreas Reinecke et Dominik Bonatz (éd.), Connecting Empires and States, Singapour, National University Press, 2012, pp. 32–42; Lucas P. Koestoro, Pierre-Yves Manguin et Soeroso, «Kota Kapur (Bangka, Indonesia): a Pre-Sriwijayan Site Reascertained», dans Pierre-Yves Manguin (éd.), Southeast Asian Archaeology 1994, Hull, University of Hull, Centre of Southeast Asian Studies, vol. 2, 1998, pp. 61–81; P.-Y. Manguin, «The Archaeology of the Early Maritime Polities of Southeast Asia», dans P. Bellwood et I. C. Glover (éd.), Southeast Asia: from Prehistory to History, op. cit., pp. 282–313, et «At the Origins of Sriwijaya: The Emergence of State and City in Southeast Sumatra», dans Karashima Noboru et Hirosue Masashi (éd.), State Formation and Social Integration in Pre-Modern South and Southeast Asia, Tokyo, Toyo Bunko, 2017, pp. 89–114.

Oliver W. Wolters, Early Indonesian Commerce: A Study of the Origins of Sri Vijaya, Ithaca, Cornell University Press, 1967.

Pierre-Yves Manguin, «Southeast Asian Shipping in the Indian Ocean during the 1st millennium AD», dans Himanshu Prabha Ray et Jean-François Salles (éd.), Tradition and Archaeology. Early Maritime Contacts in the Indian Ocean, Lyon, New Delhi, Maison de l’Orient méditerranéen, Manohar, 1996, pp. 181–198.

O. W. Wolters, Early Indonesian Commerce: A Study of the Origins of Sri Vijaya, op. cit.; P.-Y. Manguin, «At the Origins of Sriwijaya: the Emergence of State and City in Southeast Sumatra», dans K. Noboru et H. Masashi (éd.), State Formation and Social Integration in Pre-Modern South and Southeast Asia, op. cit., pp. 89–114.

G. Cœdès, Les États hindouisés d’Indochine et d’Indonésie, op. cit.

Oliver W. Wolters, «Studying Srivijaya», Journal of the Malayan Branch, Royal Asiatic Society, 52 (2), 1979, pp. 1–32.

Muriel Charras, «Feeding an Ancient Harbour-City: Sago and Rice in the Palembang hinterland», Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient, 102, 2016, pp. 97–124.

Pierre-Yves Manguin, «Palembang and Sriwijaya: An Early Malay Harbour-City Rediscovered», Journal of the Malayan Branch, Royal Asiatic Society, 66 (1), 1993, pp. 23–46; Arlo Griffiths, «Inscriptions of Sumatra: Further Data on the Epigraphy of the Musi and Batang Hari Rivers Basins», Archipel, 81, 2011, pp. 139–175.

Hermann Kulke, «„Kadatuan Srivijaya“ — Empire or Kraton of Srivijaya? A Reassessment of the Epigraphical Evidence», Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient, 80 (1), 1993, pp. 159–180.

G. Cœdès, Les États hindouisés d’Indochine et d’Indonésie, op. cit.; H. Kulke, «„Kadatuan Srivijaya“ — Empire or Kraton of Srivijaya? A Reassessment Of The Epigraphical Evidence», art. cité; P.-Y. Manguin, «The Amorphous Nature of Coastal Polities in Insular Southeast Asia: Restricted Centres, Extended Peripheries», art. cité, pp. 73–99.

P.-Y. Manguin, «Southeast Sumatra in Protohistoric and Srivijaya Times: Upstream-Downstream Relations and the Settlement of the Peneplain», dans D. Bonatz, J. Miksic, J. D. Neidel et alii (éd.), From Distant Tales: Archaeology and Ethnohistory in the Highlands of Sumatra, op. cit., pp. 434–484.

P.-Y. Manguin, «Southeast Asian Shipping in the Indian Ocean During the 1st Millennium AD», dans H. P. Ray et J.-F. Salles (éd.), Tradition and Archaeology. Early Maritime Contacts in the Indian Ocean, op. cit., pp. 181–198.

P.-Y. Manguin, «The Amorphous Nature of Coastal Polities in Insular Southeast Asia: Restricted Centres, Extended Peripheries», art. cité, et «Southeast Sumatra in Protohistoric and Srivijaya Times: Upstream-Downstream Relations and the Settlement of the Peneplain», dans D. Bonatz, J. Miksic, J. D. Neidel et alii (éd.), From Distant Tales: Archaeology and Ethnohistory in the Highlands of Sumatra, op. cit., pp. 434–484.

Michel Jacq-Hergoualc’h, The Malay Peninsula: Crossroads of the Maritime Silk Road (100 BC — 1300 AD), Leyde, Brill, 2002; A. Srisuchat (éd.), Śrīvijaya in Suvaradvīpa, op. cit.

Pierre-Yves Manguin, «Les cités-États de l’Asie du Sud-Est côtière: de l’ancienneté et de la permanence des formes urbaines», Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient, 87 (1), 2000, pp. 151–182; A. Srisuchat (éd.), Śrīvijaya in Suvaradvīpa, op. cit.

P.-Y. Manguin, «Palembang and Sriwijaya: An Early Malay Harbour-City Rediscovered», art. cité.

Michael Flecker, The Archaeological Excavation of the 10th Century Intan Shipwreck, Java Sea, Indonesia, Oxford, Archaeopress (British Archaeological Reports, International Series 1047), 2002, et «The Advent of Chinese Sea-Going Shipping: A Look at the Shipwreck Evidence», dans Zheng Peikai, Li Guo et Yin Chuiqi (éd.), Proceedings of the International Conference: Chinese Export Ceramics and Maritime Trade, 12th–15th Centuries, Hong Kong, Zhonghua shu ju, 2005, pp. 143–162; Regina Krahl et alii (éd.), Shipwrecked: Tang Treasures and Monsoon Winds, Washington, Singapour, Smithsonian Institution, National Heritage Board, 2010; Horst Liebner, The Siren of Cirebon: A Tenth-Century Trading Vessel Lost in the Java Sea, thèse de doctorat, The University of Leeds, 2014 (non publié).

Claudine Salmon, «Srivijaya, la Chine et les marchands chinois (X^>e—XII^>e s.). Quelques ré exions sur la société de l’Empire sumatranais», Archipel, 63, 2002, pp. 57–78; Geoff Wade, «Early Muslim Expansion in Southeast Asia from 8th to 15th Centuries», dans David Morgan et Anthony Reid (éd.), New Cambridge History of Islam, vol. 3, The Eastern Islamic World 11th–18th Centuries, Cambridge, Cambridge University Press, 2010, pp. 366–408.

Hermann Kulke, «The Naval Expeditions of the Cholas in the Context of Asian history», dans H. Kulke, K. Kesavapany et V. Sekhuja (éd.), Nagapattinam to Suvarnadwipa: Re ections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia, Singapour, Institute of Southeast Asian Studies, 2009, pp. 1–19; Tansen Sen, «Maritime Interactions Between China and India: Coastal India and the Ascendancy of Chinese Maritime Power in the Indian Ocean», Journal of Central Eurasian Studies, 2, 2011, pp. 41–82.