Империя шудр - страница 6
Кроме внутреннего врага, – раба внутри себя, о котором говорил А.П.Чехов, у нас имеется ещё по крайней четыре категории шудр: политические, торговые, шудры-преступники и шудры-силовики, а Россия, увы, похожа на громадное запущенное животное, сплошь покрытая паразитами. Политическая чернь с остервенением делит пирог власти, а торговая и преступная душит народ, объединяясь в монолиты-симбиозы, плодясь рэкетирами, наёмными убийцами, шудрами-силовиками и посредниками посредников. Ко всем ним присоединяются люмпены, и все вместе они захлёбываются в ненависти к демократам. И всех их кормит НАРОД, т.е. те, кто хочет всего лишь честно жить и работать, и на чью долю, в основном, и падают лишения нашего времени.
Теперешний момент нашего существования – это маленькое звено в очень длинной цепи событий, случайностей, достижений, ошибок и преступлений – наша КАРМА, как сказал бы восточный философ, явно нисходящая, то есть мы, говоря по-русски, просто катимся вниз. В советское время сконцентрировались и расцвели все самые негативные стороны России: ложь, лицемерие, страх, (и в ответ – агрессия), лень, воровство, лжесвидетельство, зависть; ко всему этому прибавился тщательно скрываемый разврат и откровенный, наглый, немыслимый раньше цинизм, который, можно сказатьвзорвался особенно в последние советские и постсоветские годы. Весь цивилизованный мир старается жить по принципу «не укради», наш принцип – «не пойман – не вор»; истинное христианство требует полного, безоговорочного покаяния, а мы бодренько твердим: «Не согрешишь, не покаешься!» (Сколько храмов поставлено на Руси во искупление кровавых преступлений – один Бог ведает!) Весь нормальный мир старается выявить свои проблемы и болячки, чтобы немедленно начать их решать, мы же талдычим своё: «Не выноси сор из избы!» И во все века находилась армия идеологов-паразитов. Вот отрывок из «Духовной беседы» за 4е января 1864 года (речь идёт о польском восстании и реакции Европы на его подавление Россией: «Все истинно русские теперь видят и понимают, что от Европы нам нечего ждать добра в политическом отношении, что все европейские народы, чуждые нам по своей национальности, характеру, образованию и вере, завидуют нам, боятся нас, желают нам всевозможного зла, даже когда и сами сознают, что не могут сделать его в достаточной мере. Что же поставило Россию на такую высоту и в такие отношения к Европе? Главным образом – Вера, Православие...» (Читай – марксизм, ленинизм, социализм, коммунизм... Господи! Каждый вечер нам талдычат по «ящику», что весь мир нам завидует! Только непонятно, чему?! Л.П.) «Больно умный!» – вот классическое отношение шудры к просвещению и яркой личности. А вот из нашей истории: «5го февраля 1498 года князю Семёну Ряполовскому отрубили голову на Москве-реке за то, что он «высокоумничал» с Патрикеевым, как выразился князь. (Н.И. Костомаров, «Русская История в жизнеописаниях Её главнейших Деятелей.» стр. 263) «Просвещение возмущает: раб требует чего-нибудь безусловного, он понимает только тиранию даже и в морали, он любит и ненавидит без оттенков, до глубины души, до боли, до болезни, – все вынесенные им скрытые страдания возмущаются против аристократического вкуса, как будто отрицающего страдание...» – писал немецкий философ Фридрих Ницше (Ф. Ницше «По ту сторону добра и зла», параграф 46).
И тут, я думаю, можно посочувствовать глубокому страданию шудры – он, всё-таки, тоже человек.
Самодовольство и невежество также всегда были вопиющими среди российских шудр. «Мы университетов не кончали!» – кричит он во всё горло. «Своих русских людей, способных отправлять посольство к иноземным государям, у Великого Князя Московского было немного: нравы московских людей были до того грубы, что и впоследствии, когда посылались русские послы заграницу, нужно было написать им в наказе, чтобы они не пьянствовали, не дрались между собою, и тем не срамили русской земли», – пишет Костомаров о российских нравах во времена Ивана III, – ну чем не наши парткомы и райкомы, на которых проверяли и напутствовали наших граждан, выезжавших заграницу в самое недавнее время?