Интернаука №16 (часть3) 2020 - страница 2

Армения, г. Ереван

Свобода мысли - это естественное право челове-

жание и сущность [6, c. 15]. Коллинз в этой характе-

ка, тесно связанное с другими правами и основопо-

ристике стремился дать более широкое определение

лагающими свободами, включая свободу слова, ре-

свободы мысли, чем нынешний юридический

лигии, совести и выражения [1, с 46]. Несмотря на

смысл. Он также ставил под сомнение распростра-

то, что ещё в античном мире греческие философы

нённое убеждение в том, что некоторые верования,

Платон и Сократ обсуждали теоретические пред-

будь они религиозного или политического толка,

ставления о свободе мысли, в историческом плане

неприкосновенны от гносеологической критики.

приговоры короля Ашока (до н.э. III век) считаются

Другими словами, Коллинз защищал моральное

указами, определяющими основу для признания

право на свободу мысли, отмечая, что «каждый из

свободы мысли и совести [2, с. 47]. В 313 году в

нас имеет право и может знать правду о любом яв-

Милане Константин I издал указ о религиозной тер-

лении, а право знать правду подразумевает право

пимости, содержащий также положения о свободе

свободно мыслить».

совести и мысли. После указа ряд мыслителей: Б.

В теории широко распространена точка зрения,

Спиноза, Дж. Лок, Вольтер, А. Виннетт, богословы

что понятия свободы мысли и выражение свободы

Р. Уильям и С. Радерфорд считаются выдающимися

мысли идентифицируются по своему содержанию. В

поборниками свободы мысли.

частности, юрист-философ Сапир Ворф выдвинул

Королева Англии Елизавета I в конце шестна-

гипотезу о том, что мысль, по сути, выражается по-

дцатого века отменила закон о цензуре, согласно

средством языка, следовательно, можно утверждать,

которому государство королевы вмешивалось в вы-

что по количеству слов язык может ограничить сво-

ражение внутренней идеологической свободы чело-

боду мысли. Однако следует иметь в виду, что «вы-

века. При его правлении философ, математик, аст-

ражение свободы мысли» не может восприниматься

ролог и астроном Джордано Бруно нашёл убежище

как свобода мысли, поскольку в содержательном

в Англии, пытаясь спастись от итальянской инкви-

плане это уже свобода выражения мысли, мнения,

зиции за книги на запрещённые вселенной и католи-

которая является самостоятельной свободой челове-

ческой церковью темы. В конце концов, Дж. Бруно

ка и гарантируется как внутригосударственными

был сожжён в Риме как еретик из-за отказа отверг-

законодательствами,

так

и

международно-

нуть свои идеи. Бруно считается мучеником свобод-

правовыми документами о правах человека.