Ислам. Православный взгляд - страница 31
Опять-таки насколько достоверно было записано писцами во многом по воспоминаниям? Например, последние аяты Корана были внесены по памяти одного писца. Но насколько память их сохранила? Да, это все восходит к проповедям самого Мухаммеда, считавшего их результатом откровения, которое к нему приходило из иных сфер. Вы знаете, это можно сравнить с «Разоблаченной Изидой» Блаватской[98]. Блаватская, например, считала, что «Разоблаченная Изида» — это некий текст, который написан ее рукой, но через нее писали некие духи. Хотя там есть, очевидно, и особенности мышления Блаватской. Например, она там компилирует, выдергивая из разных источников, цитаты. Но тем не менее она считала, что подлинный автор — некий дух. Такая же ситуация и с Мухаммедом.
Сколько лет прожил Мухаммед?
Он прожил 63 года.
Сколько было у него детей?
У него было 3 сына, они умерли в детстве, и 5 дочерей, из которых достигли взрослого возраста только трое.
То есть только дочери продолжили род?
Продолжение рода Мухаммеда идет только через дочерей.
А сейчас есть какие-то его потомки?
Да, конечно же. Например, король Марокко[99] является потомком Мухаммеда. Есть роды и в России. Потомки Мухаммеда сохранились.
А приемный сын? Его потомство как-то…
Так он был объявлен не приемным сыном… То есть потомство его осталось — это шейхи, которые правят в Саудовской Аравии до сих пор[100] — потомки Зейда. Но при этом, так как приемное сыновство было отменено, он не считается потомком Мухаммеда.
Коран возник в языческой среде, не в христианской, и изначально не было христоборческого пафоса в Коране.
Изначально не было, потому что Мухаммед считал, что христиане — его союзники по борьбе с иудеями. На самом деле Мухаммед с самого начала хотел объединиться с иудеями, но это не получилось, а поддержали его христиане. То есть они фактически спасли первых мусульман в Эфиопии от физического уничтожения.
Можно ли рассматривать что-то в исламе все же как позитивное? Ведь ислам возник в языческой среде, будучи монотеистической религией.
Что значит позитивное? В любой конфессии есть что-то позитивное, естественно. Есть нечто правильное, справедливое и в язычестве, например признание Творца или некоторых добродетелей, которые были у арабов: верность, верность слову, нелюбовь к предательству. Это было позитивное в язычестве, и в исламе такое тоже было.
Но сам монотеизм… Ну, скажем так, если человек кланяется одному Богу, но не тому — ничего хорошего в этом нет, понимаете? Мы можем в принципе назвать монотеизмом сатанизм. Но хорошего в этом ничего не будет. Если человек кланяется только сатане — это плохо. Я не говорю, что ислам — сатанизм, это несправедливо, но я говорю именно о том, что сам по себе монотеизм — это не прогресс как таковой. Тем более были уже иудеи, были уже христиане. Арабоязычники знали и то, и другое.
Мог бы Коран стать как Ветхий Завет для арабов? Мог бы стать шагом к Евангелию?
Нет, это совершенно не возможно. Коран изначально происходил из нечеловеческих источников. Надо подчеркнуть, что все-таки Мухаммед не был, простите, подлецом. Это будет неправда, мы будем несправедливы к нему, если будем считать его сознательным шарлатаном, вроде Грабового, который все ради денег делает. Это будет несправедливая оценка. Он, действительно, получил некоторые откровения, но откровения были из явно злого источника. А откровения Ветхого Завета были из доброго источника. Нельзя пытаться структурировать религию с политической точки зрения. Религия — это отношение человека с нечеловеческим миром — миром ангелов и Бога. А здесь Мухаммед изначально был обольщен злом, и потому, естественно, здесь даже никакого сравнения быть не может. И более того, я скажу так, что именно наличие Корана заблокировало приход арабов в христианство.
Не могли бы Вы сейчас назвать конкретные критерии, по которым мы можем определять лжепророка или истинного пророка, применительно к конкретному истинному пророку и пророку Мухаммеду?
Критерии пророка даны в Писании. Первое, это признание полноты откровений, данных в Ветхом и Новом Заветах. То есть человек должен признавать всю полноту откровений, не переиначивать, не уродовать Писание. Когда человек говорит, например, о том, что фараон, гнавший Моисея, — это одновременно фараон — строитель Вавилонской башни, и строил ему Вавилонскую башню Аман