История философии краткие очерки - страница 5
До Сократа добродетельным поведением считалось такое, которое заповедано богами, героями, великими мужами. Сократ предложил осваивать добродетель не по внешним образцам, а разбираясь в своей душе, исследуя то, что гражданину известно о достойном поведении. Один из его девизов: «Познай самого себя». Он следовал этому девизу в критических, иронических диалогах со своими согражданами, постигая общий смысл добра и справедливости. Он предложил путь самопознания, исследуя общие основы человеческой жизни. Он воплощал свое знание о добре в личной судьбе, полагая злом произвол, несоблюдение законов. И когда несправедливый суд афинян приговорил его к смерти, то он в назначенный час выпил чашу с ядом.
Платон и Аристотель
Платон (427-347 гг. до н.э.)– самое знаменитое имя периода классической античной философии. Основную часть жизни Платон провел в Афинах. Здесь он основал великую Академию, где трудился вместе с учениками.
Свои главные труды Платон написал в форме диалогов, любимым героем которых был его учитель Сократ. С Платона начинается философия как обширная система знаний с четкой структурой. Он разделял философию на три части: диалектику, физику и этику. Диалектика, по Платону, – это учение о бытии. Физика – учение о природе (в нее включалась и психология как учение о природе человека). Этика – это учение о нравственности.
То, что Платон называл диалектикой, представляет собой весьма сложное учение. В нем соединяются и логика, и теория познания, и учение о методе, и теория бытия (онтология), и иерархия идей, а также движение разума к постижению истинно сущих родов бытия. Метод, которым в своей философии пользуется Платон, близок к сократовскому методу. У Платона есть четкая постановка вопросов; давая на них ответы, он приходит к истинным определениям и выясняет сущность рассматриваемого предмета.
Платон создал теорию идей (диалог «Теэтет»), где обозначил то направление в философии, которое называется «объективный идеализм». По Платону, окружающий нас мир вещей является производным от мира идей, он «тень» мира идей. В свою очередь, идеи выступают в качестве образцов вещей. Идеи неизменны, вечны, каждая идея – это совершенный первообраз вещи. Бытие вещей мнимо, они возникают и гибнут, а бытие идей истинно и реально. Вещи, говорит Платон, постигаются посредством чувств, а идеи постигаются разумом. В учении Платона идеи образуют иерархию, которая завершается верховной идеей блага; благо соединяет в себе добро, красоту, совершенство. Платон сомневается в существовании идей зла, безобразного, невежества, болезни. Этот античный мыслитель полагал, что, познавая идеи, сам человек переходит на новый уровень бытия.
Платон первым сделал попытку обосновать существование высшей реальности (мира идей), стоящей над реальностью физической или земной.
Физика Платона также весьма сложна. В ней он говорит, например, о существовании в качестве источника мира не только идей, но и особого пространства, которое дарует обитель всему рождающемуся. Это – бесформенная материя, пластичная, пассивная. Материя у Платона – чистая возможность, непознаваемое небытие. Она оформляется в виде стихий, пламенеет огнем, принимает вид земли и воздуха. Стихии формируются с помощью мировой души, которая сама создана демиургом, мировым зодчим. В итоге создается мир, имеющий душу, а потому живой, единый и упорядоченный. Физика Платона дополняется космологией. Космос в его теории имеет шаровидную форму, он сотворен и конечен. Элементы космоса организованы в определенные численные пропорции, поскольку в мировой душе господствуют числовые отношения и гармония. Мир в физике Платона существует в виде ряда кругов: круг неподвижных звезд, круг планет.
Особое место в философии Платона занимает учение о душе (диалоги «Тимей», «Федон»). Душа, считает Платон, существует раньше той телесной природы, в которую она воплощается. Она однородна с идеями: бестелесна, невидима, бессмертна. Платон верил в душепереселение и в этом видел смысл существования животных: они нужны для искупления греха души, привязавшейся к земной жизни и ее порокам.