История философии в кратком изложении (примечания)

стр.

1

См.: Андреев Ю. В. Греция в архаический период и создание классического греческого полиса // История древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1982. С. 70–94.

2

Слово αρχή – не из языка самих первых философов, а из языка передающих их мнения доксографов.

3

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

4

Здесь и далее фрагменты Гераклита приводятся по изданию: Маковельский А. О. Досократики. Ч. 1. Казань, 1914.

5

Здесь и далее фрагменты Гераклита приводятся по изданию: Материалисты Древней Греции. М., 1955.

6

Таким образом, формальное название ряда текстов Аристотеля τάμετά τά φυσικά («то [те сочинения], что [которые] после физики») стало термином с глубоким философско-логическим содержанием.

7

См.: Fenomenoloǵia // Abbagnano N. Diccionario de filosofia. Habana, 1963. P. 531.

8

Онтология, согласно Н. Аббаньяно, – это одна из «трех фундаментальных форм» метафизики. См.: Metaf́isica //Abbagnano N. Diccionario … P. 793.

9

Здесь и далее ссылки на фрагменты сочинений Ксенофана приводятся по изданию: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989.

10

Здесь и далее ссылки на фрагменты сочинений Парменида и последующих философов-элеатов приводятся по изданию: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1.

11

Онтология – учение о бытии: τά о́ντα – существующее + λо́γος – слово, учение.

12

Ссылки на фрагменты Демокрита приводятся по изданию: Материалисты древней Греции. М., 1955.

13

Здесь и далее приводятся ссылки на издание: Платон. Сочинения.В 3 т. Т. 3, ч. 1. М., 1971.

14

См.: Древнегреческо-русский учебный словарь. СПб., 1997. С. 190.

15

См.: История Европы. Древняя Европа. М., 1988. С. 410, 418.

16

См.: Письмо к Менойпею // Материалисты Древней Греции. М., 1955.С. 210, 212.

17

См.: Фрагменты ранних стоиков. М., 1998. Т. 1. С. 80–81, п. 190.

18

См.: Хрестоматия по эллинистическо-римской философии. Свердловск, 1987. С. 18.

19

См.: Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1, ч. 1. С. 546 (III 8, 4).

20

См.: Антология мировой философии. C. 542.

21

См.: Бультман Р. Теология апостола Павла // Бультман Р. Избранное :Вера и понимание. М., 2004.

22

Показательно мнение Ж. Боффре в его работе «Христианская философия»: «“Христианская философия” – это выражение, которое в определенном смысле звучит так же странно, как и “христианская наука”. Дело не в том, что христиане не могут быть учеными. Тем не менее они являются ими не как христиане…» (Бофре Ж. Диалог с Хайдеггером. Новоевропейская философия. СПб., 2007. С. 5).

23

Приведем также мнение Л. П. Карсавина: «Высочайшие ступени мистики соединяются с философским творчеством, идя рядом со схоластикой и неразрывно переплетаясь и сливаясь с нею, потому что нет противоречия между схоластикой и мистикой, и сам “рационалист” Абеляр говорил о непостигаемости Бога разумом… » (Карсавин Л. П. Мистика и ее значение в религиозности средневековья // Малые сочинения. СПб., 1994. С. 13).

24

Подробнее см.: Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. М., 1996.

25

См. у Платона в «Государстве»: «…как мышление относится к мнению, так познание относится к вере» (Платон. Собрание сочинений. В 4 т.Т. 3. М., 1994. С. 318).

26

См.: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.С. 9.

27

Цит. по: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. С. 113.

28

Августин Аврелий. О Граде Божьем. Минск; М., 2000. Кн. 14. Гл. XXVIII.С. 703.

29

Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция / пер. Г. Дашевского. М., 2000. С. 13.

30

Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // Антология мировой философии: Возрождение. Минск; М., 2001. С. 268.

31

Макиавелли Н. Государь. Рассуждение о первой декаде Тита Ливия.О военном искусстве / предисл. и коммент. Е. И. Темнови. М., 1997. С. 60.

32

Там же. С. 82.

33

Там же. С. 105.

34

Бруно Д. Избранное. Самара, 2000. С. 240.

35

Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция. С. 324.

36

Там же.

37

Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция. С. 325.

38

Монтень М. Опыты // Избранные произведения. В 3 т. Т. 2. М., 1992.С. 189.

39

Монтень М. Опыты. С. 183.

40

Антология мировой философии: Возрождение. С. 571.

41

Монтень М. Опыты. С. 407.

42

Антология мировой философии: Возрождение. С. 608–609.

43

Там же. С. 609.

44

Антология мировой философии: Возрождение. Минск; М., 2001.С. 847.

45

Антология мировой философии: Возрождение. С. 847.

46

Там же. С. 847–848.

47

Там же. С. 846.

48

Антология мировой философии: Возрождение. С. 858–859.

49

Там же. С. 916.

50

Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. Т. 2. М., 1991. С. 33–34.

51

Декарт Р. Разыскание истины. СПб., 2000. С. 91.

52

См.: Рассел Б. История западной философии. В 2 т. Т. 2. М., 1993.

53

Спиноза Б. Этика. Минск; М., 2001. С. 100.

54

Локк Дж. Сочинения. В 3 т. Т. 2. М., 1985. С. 167–168.

55

Беркли Дж. Сочинение. М., 2000. С. 152.

56

Цит. по: Рассел Б. История западной философии. В 2 т. Т. 2. С. 164.

57

Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме. М.; Л., 1936. С. 47.

58

Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. Т. 2. С. 96.

59

Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. Т. 2. С. 99.

60

Там же. С. 133.

61

Локк Дж. Сочинения. В 3 т. Т. 3. М., 1988. С. 263.

62

Локк Дж. Сочинения. В 3 т. Т. 3. С. 334.

63

Рассел Б. История западной философии. В 2 т. Т. 2. С. 113–114.

64

Спиноза Б. Этика. С. 3.

65

Там же. С. 60.

66

Спиноза Б. Этика. С. 302.

67

Там же. С. 336.

68

Паскаль Б. Мысли. М., 2009. С. 44–45.

69

Вольтер Ф. М. Философские письма // Вольтер Ф. М. Философские сочинения. М., 1988. С. 84.

70

Там же. С. 88.

71

Гольбах П. А. Избранные произведения. В 2 т. Т. 1. М., 1963. С. 66.

72

Там же. С. 75.

73

Вольтер Ф. М. Философские письма. С. 112.

74

Там же. С. 145.

75

Гельвеций К. А. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. М., 1937. С. 360.

76

Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре: трактаты. М., 1998. С. 208.

77

Гельвеций К. А. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. С. 405.