История Индонезии - страница 55
Есть основания утверждать, что это была полоса нарастания централизаторских тенденций, время, уже во многом отличное от раннесредневековых порядков, когда рака отдельных центральнояванских княжеств боролись за монополию на титул махараджи Начиная со времени правления махараджи Гандры королевская титулатура уже не содержит указаний на принадлежность кого-либо из ее носителей к статусу рака. Традиционный титул рака перестал быть выражением княжеского самовластья и превратился в элемент административно-территориальной системы бюрократической деспотии. Монарх стремился утвердить свое положение как исключительный статус самодержавного государя, возвысившегося над всей массой подданных с их внутренней иерархией.
К концу XII в. гегемония Кедири на Восточной и Центральной Яве очевидна, и яванские правители распространяют свою экспансию на восток за пределы острова: на Бали и Ломбок, ближайшую к Яве Мадуру. Яванское влияние распространяется не только на эти острова, но и на прибрежные области Калимантана, Острова пряностей, Сулавеси. Там уже появились небольшие государственные образования. Они занимали территории на западном, южном и восточном побережье Калимантана, юге Сулавеси, севере Молуккских островов, на Тиморе.
В этих классовых обществах, развившихся значительно позднее западноиндонезийской цивилизации, элементы древнеиндийской культуры усваивались через приобщение к древнеяванской и малайской культурам и через расселение малайских общин. Прибрежная торговля и транзитные связи с остальной Нусантарой играли здесь огромную роль. В некоторых из этих районов Кедири стремилось утвердить свой сюзеренитет. Правда, более или менее определенно это можно сказать лишь о Тернате из северной группы Молуккских островов. Важно отметить, что еще задолго до этого природные ресурсы Восточной Индонезии и возможность получения оттуда пряностей привлекали яванских купцов, стремившихся к этим ценным продуктам наряду с малайцами и арабами.
Тропические культуры, которые через приморские торговые пункты Восточной Нусантары попадали в руки индонезийских и заморских купцов, сделали эту часть Нусантары важным источником ряда уникальных редких товаров, прежде всего пряностей (гвоздики, мускатного ореха, кардамона, перца), алоэ, лакового дерева, камфоры, перьев редких птиц и т. д. Спрос на эти продукты в эпоху Кедири существенно возрос. В этих условиях расширялась и роль северояванских портов Кедири, где шла бойкая торговля и куда стекались многие компоненты товарообмена, проходившего по коммуникациям международной торговли через Северную Яву. Ее посещали арабские купцы, торговцы из Гуджарата, скупавшие пряности, перец, ценную древесину. Обширная внешняя торговля Кедири и рост доходов с нее побудили китайского автора последней четверти XII в. Чжоу Цюйфэя в своем географическом сочинении поставить яванское государство по богатству на второе место после «Арабии». Естественно, что экономическому подъему и политической стабилизации Кедири способствовало развитие собственного флота. По данным эпиграфики известно, что ко времени махараджи Гандры (начало 80-х гг. XII в.) в государстве существовал один из высших постов — сенапати сарваджала, который трактуется как должность морского адмирала, начальника флота.
Во времена Кедири прекратились передачи участков земли — отныне упоминаются лишь тхани и дхармы. Для деревенских чинов и общин время Кедири — последний период, когда они могли «просить о даче земельного имущества». Крупные титулованные лица и представители местных властей среднего уровня все чаще начинают выступать в документах в роли просто чиновников, в частности вторые из них перестали дарить участки земли. Тогда же на светских владельцев распространяется правило «фиксации земельных прав», выработанное ранее для землевладения духовенства. Перестали упоминаться дарения земли храмам и предоставление им иммунитетов. Одновременно продолжалось ослабление духовного землевладения. О храмах упоминается редко, да и строили их тогда мало. Усиливается общинная верхушка, а отчасти и средние светские частные владельцы.