Летописи отмечают, что первоначальная зависимость племен от киевского князя выражалась в выплате дани. Обычно зимой каждого года князь и его дружина объезжали огромную территорию подчиненных племенных союзов. На Руси эти грандиозные экспедиции по сбору дани получили название «полюдье». Трудно предположить, что княжеские дружины ежегодно посещали столь отдаленный и труднодоступный район, как Муромская земля. По-видимому, существовала киевская администрация, которая и занималась сбором дани в этой местности. В функции администрации не входило управление зависимыми территориями. В это время такое управление осуществлялось местной племенной знатью. Главным делом киевских князей вплоть до конца Х века было расширение контролируемой территории и дальние военные походы за добычей и рабами (полоном). Решительный и вполне осознанный поворот киевских князей к внутреннему укреплению государства начался при князе Владимире I. С целью укрепления аморфного государства князь Владимир на место прежних «светлых князей», стоявших во главе союзов племен, сажает своих сыновей. Летописная статья 988 года сообщает, что один из сыновей Владимира - Глеб - был определен в Муром. Таким образом, к началу XI века Муром подпадает под непосредственное влияние Киева. Подробный рассказ о пребывании Глеба в Муроме содержится в одной из редакций «Повести о водворении христианства в Муроме». Муромцы не пустили Глеба в город. Он едва спасся от смерти, бежав в Чернигов. В том же году Глеб снова вернулся в Муром, где построил себе загородную крепость и жил в ней, боясь язычников-муромцев. Однако анализ этого произведения показывает, что оно основано на поздних преданиях. Другие источники, такие как «Сказание о Борисе и Глебе» и «Чтение о Борисе и Глебе», говорят, что при распределении городов Глеб не получает удела и в момент смерти отца находится в Киеве. Поэтому вопрос о факте пребывания Глеба в Муроме требует дальнейшего изучения. После смерти Владимира в 1015 году между его сыновьями начинается борьба за киевский престол. Власть в Киеве захватывает Святополк. С помощью наемников он убил Бориса. Затем он отправляет гонцов в Муром к Глебу и вызывает его в Киев, сообщив, что отец болен и желает видеть его. Убийцы, посланные Святополком, настигают Глеба недалеко от Смоленска. Вот как это событие описывается в «Повести временных лет»: «Был с Глебом повар, по имени Торчин. И повелели ему злодеи убить Глеба, говоря: «Возьми нож и заколи Глеба, господина своего, не то умрешь злою смертию». Окоянный же повар Торчин извлек нож свой и взял за честную главу святого Глеба, хотя закласть. Святой же Глеб, возрел на небо, молясь Богу. Он же, нечестивый повар, встав на колено, взял голову святого и перерезал гортань». Образование Муромо-Рязанского княжества. К третьей четверти XI века отдельные части Киевского государства успели настолько усилиться, что некоторые из них совершенно открыто стремились освободиться от власти Киева. Княжеские усобицы разоряли народ и дружину, расшатывали русскую государственность, но не вводили никакой новой формы управления. Князья не закреплялись в определенных городах, а перемещались из города в город, часто воюя друг с другом. Уточнить место Мурома в системе земель Киевской Руси позволяет известие, помещенное в «Истории Российской» Василия Никитича Татищева (1686 - 1750) под 1023 годом. Возможно, у В. Н. Татищева была в руках особая «Муромская летопись», которая до настоящего времени не сохранилась, поэтому сведения о Муроме, сообщенные этим ученым XVIII века, для истории города представляют несомненный интерес. По свидетельству историка, княживший в Тмутаракани Мстислав требовал от князя Ярослава Мудрого части владений. В результате этой борьбы Мстислав получил земли к востоку от Днепра вплоть до Мурома. Этот факт свидетельствует о постепенном установлении в этот период южно-русского господства над Муромской землей. Прямой путь из Мурома в Чернигов и Киев проходил через земли племени вятичей. Известно, что это племя оказывало довольно долгое сопротивление пришедшим с юга киевским князьям. Владимир Мономах, рассказывая в «Поучении» о своих походах, особо подчеркивал, что он «прошел сквозь вятичи». Историки считают, что именно активное сопротивление вятичей препятствовало регулярному движению по прямому пути между Черниговым, Киевом и Муромскою землею. То, каким трудным был короткий прямоезжий путь из Киева на северо-восток страны, описывается в былине об Илье Муромце: |