История Мурома и Муромского края - страница 19

стр.

Рост мощи Владимира во второй половине XII века поставил муромских князей в зависимое положение. В то же время в лице владимирских князей Муромское княжество приобрело сильных покровителей. Муромская дружина участвовала в многочисленных междоусобицах, наводя порядок среди непокорных подданных владимирского князя. Вот неполный перечень этих походов: 1168, 1174 годы - походы на Киев, 1169 год - на Новгород, 1188 год - борьба против Святослава Черниговского, 1186 и 1187 годы - против рязанских князей. Особенно знаменательным был первый поход на Киев, который закончился таким крупным разорением города, что он «навсегда утратил право называться столицей отечества». Это событие, по мнению некоторых историков, ознаменовало собой не просто распад Киевской Руси, но и начало исчезновения единой древнерусской народности.

В первой трети ХIII века проявились отрицательные черты дробления княжеств: разобщенность, взаимная враждебность князей, междоусобные войны. Это стало одной из причин поражения Руси в сражениях с ордами Батыя в 1237 - 1247 годах. Почти все летописные своды начинают рассказ о нашествии Батыя на Русь описанием взятия и разорения Рязани. Вступив в рязанские пределы, монголо-татары потребовали от русских дани - десятую часть во всем: «В людях, и в конях, и в князех, во всяком десятое». Князья рязанские, муромские и пронские ответили татарам достойно: «Когда нас всех не будет, то же все то ваше будет». Перед самым сражением в лагере союзников, объединившихся против Батыя, возникли разногласия. Учитывая превосходящие силы противника, муромский князь Юрий предложил отказаться от боя и выполнить требования татар. Он счел, что поражение неизбежно, а за поражением последует разорение всех их земель. Рязанский князь осмеял колебания муромского князя, обвинил его в трусости. Со словами: «Ныне, брате, узрим каждого храбрость и боязнь», - князь Юрий пошел к своим полкам и вступил в битву с татарами. Он «весьма храбро со своими в полки татарские въезжал и разбивал, но множества их ради принужден был отступить, и тут же был тяжело от стрел и копий изранен». Здесь, по-видимому, он и умер. Войска русских князей были разгромлены. Татары ворвались в Рязань, «избиша князя и княгыню, и мужи, и жены, и дети». В 1239 году татары сожгли Муром. На месте многих русских городов остались «кучи пепла и трупов, терзаемых зверями и птицами».

Монголо-татарское завоевание нанесло значительный урон Мурому, но город сохранил силы для экономического возрождения. В 1257 году татары провели перепись населения для взимания налогов.Татарское господство легло тяжким грузом на пограничные Муромскую и Рязанскую земли. В течение всего тринадцатого столетия летописные своды отмечают «нахождение татар и разорения от них».

Татаро-монгольское иго не прекратило междоусобиц русских князей. Татары участвовали в этих столкновениях, усиливая свое влияние на русских князей и обогащаясь за счет грабежа. Так, городецкий князь Андрей Александрович (сын Александра Невского) несколько раз приводил в русскую землю татарские полчища для борьбы со своим братом Дмитрием. Два раза, в 1281 и 1293 годах, Андрей подходил к Мурому, причем оба раза татары грабили и сжигали город.

Муромская земля в XI - XIII веках прошла тот же исторический путь, что и вся Русь. В результате дробления крупных княжеств из Черниговского княжества выделилось Муромско-Рязанское, которое распалось на более мелкие: Муромское, Рязанское и Прон- ское. Город Муром несколько раз был сожжен и разрушен монголо-татарами.

Бояре- высший слой общества в русских землях X - XVII веков; занимали ведущее место в государственном управлении. Большинство бояр являлось потомками родоплеменной знати. Бояре были обязаны служить своему князю в его войске, но имели право отъезда к другому господину. Бояре являлись полными господами в своих вотчинах. По мере складывания Русского централизованного государства, права бояр ограничивались. Звание «боярин» было отменено Петром Первым в начале XVIII века.

Холоп - категория феодально-зависимого населения в России X - начала XVIII веков, по правовому положению близкая к рабам.