Фортификация - инженерное защитное сооружение, предназначенное для укрытия и ведения оборонного боя. Цивилизация - уровень развития человеческого общества, его материальной и духовной культуры.
§ 5. Племя мурома в VI - IX вв. н. э. Колоссальные исторические катаклизмы IV - V веков н. э. - массовое вторжение в Европу гуннов и других племенных союзов, падение Западной Римской империи и Великое переселение народов - не могли обойти стороной Нижнее Поочье. Продвижение славянских народов к востоку и северу потеснило балтское население, часть которого, относящаяся к так называемой мощинской археологической культуре, проживала на Верхней Оке. К VI веку это балтское население частично растворилось в пришлой славянской среде, а часть его, включавшая и днепровских переселенцев, отошла на Среднюю Оку и слилась с проживавшими там финнами. Среднеокские финно-балты, постепенно продвигаясь по реке, заселили ее нижнее течение и достигли Волги. Территории Нижней Оки в середине первого тысячелетия н. э. были заселены весьма слабо - здесь проживали остатки племен городецкой культуры. В V веке финно-угорские переселенцы из Западного Приуралья, имевшего связи с Поочьем с древнейших времен, встретили в этом регионе смешанное население, состоявшее в основном из среднеокских финно-балтов и позднего городецкого населения. Именно с этого времени, с V - VI веков, здесь появляются археологические памятники со своеобразной материальной культурой и погребальным обрядом, которые в науке относят к летописному племени мурома. Сложение культуры муромы происходило вплоть до середины VII века, после чего в ее облике появились племенные черты, выделившие мурому из очень близких ранее культур родственных финских народов - мордвы, мери и мари. «Повесть временных лет» - русская летопись - сообщала о месте проживания муромы: «А по Оце реце, где втечеть в Волгу, мурома язык свой...» Название племени происходило от слова «муром», перевести которое можно, как «гора у воды» и означало, соответственно, «люди, живущие на возвышенности у воды». Племенная территория муромы сложилась еще на самом раннем этапе и включала в себя нижнее течение Оки от устья р. Цны до устья р. Клязьмы. Позднее она расширилась и охватила бассейны средних и мелких притоков обоих берегов Оки с прилегающими пойменными лугами, с озерами, болотами и лесами на площади около 30 х 50 км. Потребность новых жителей региона в обширных луговых, водных и лесных угодьях была вызвана характером их хозяйственной деятельности - отгонным скотоводством, охотой, рыболовством и мелкомасштабным подсечно-огневым земледелием. Ранние поселения муромы пока не найдены, все выводы о культуре племени можно делать только на основании немногочисленных захоронений VII - IX веков, открытых на большинстве из четырнадцати известных на сегодня бесспорно муромских могильников. Муромские кладбища являются первой отличительной от предыдущих периодов истории края чертой, поскольку могильники раннего железного века в Поочье неизвестны - умерших в то время, видимо, либо хоронили на деревьях, либо оставляли в лесу. Для муромы были характерны грунтовые кладбища, на которых захоронения не объединялись курганными насыпями, но более поздние могилы не нарушали ранние, отмеченные каким-то образом на поверхности земли. На всех этапах истории племени были распространены два погребальных обряда - захоронение тела умершего головой к северу в прямоугольной яме или захоронение остатков сожженного тела в прямоугольной, квадратной или овальной яме. Во всех случаях погребения сопровождались вещами - украшениями, орудиями труда, бытовыми вещами, оружием, керамическими сосудами. Большая часть элементов погребального обряда муромы сходна с обрядом соседних поволжско-финских народов - мордвы, мари, мери - что свидетельствует об общности их происхождения и постоянных контактах между ними. Женский погребальный костюм муромы был самобытен и включал своеобразные налобные венчики, головные жгуты, височные кольца «муромского» типа, оригинальные ажурные украшения одежды - нагрудные бляхи, привески-«коромысла», разнообразные шумящие подвески, набедренные ленты, шумящие украшения обуви. Детали мужского погребального костюма были менее выразительны. Их распространенной разновидностью являлись кожаные налобные ремешки с бронзовыми спиральными пронизками, а также шейные гривны с замком в виде многогранной головки и петли. Для скалывания одежды употреблялись железные подковообразные |