История_Новосибирской_области_1 - страница 7
Господствующей религией был шаманизм — доклассовая форма верований. Как и восточные славяне, татары не знали единого бога. Они почитали, различных духов — добрых и злых, верили в «священные» камни и деревья. Большим влиянием у татар пользовались шаманы, которых считали посредниками между миром духов и людьми.
Феодальная раздробленность была неизбежным этапом в развитии стран Европы и Азии. Русь вступила в этот период с XII в., Золотая Орда — несколько позднее. Процесс феодального дробления государства монголо-татар привел к тому, что в XIV-XV вв. в Зауралье образовалось несколько небольших, враждовавших между собой ханств — Ишимское, Тюменское, Сибирское. Последнее первоначально занимало земли по среднему течению Иртыша и низовьям Тобола. Центром Сибирского ханства стал городок Кашлык, расположенный на правом берегу Иртыша у устья речки Сибирки.
Любопытно происхождение самого термина «Сибирь». Известно, что в древности на среднем Иртыше жило племя угров — «сипиры», или «сыбыры». Позднее часть его под напором тюркских племен ушла на север. Оставшиеся смешались с пришельцами-тюрками.
До сих пор бытуют на Иртыше легенды о сыбырах. В одной из них говорится: «Однажды с севера надвинулись туманы, наползли тучи, пошли проливные дожди, земля пропиталась влагой, реки и озера вышли из берегов, а из земли стали расти «рога» (то есть край начал покрываться таежным лесом). Вместе с непогодой на благодатную страну сыбыров обрушились полчища мошки, комаров, мух, оводов — они буквально доводили маленький народ до исступления. Собрались племена сыбыров на большой совет и решили уйти со всем своим имуществом, со стадами коров и баранов на юг, чтобы найти для жизни те же самые условия, в которых они жили на своей родине. Однако часть сыбыров не захотела покинуть земли своих предков, древние поселения и могилы отцов. И вот племена раскололись на две части: первая из них ушла куда-то на юг, вторая осталась. Но долго прожить тут оставшиеся не могли. Зудящая нечисть, от которой не помогали дымы костров, вновь набросилась на людей. Не выдержали сыбыры. Собрались они все вместе и бросились в воды озер и рек, где и нашли свой трагический конец».
По древнему обычаю, местные жители до сих пор не трогают тех мест, где прежде селились сыбыры — славные люди, так любившие свою родину, что предпочли смерть уходу в чужие благодатные земли.
В XIII-XIV вв. территорию, которую ранее населяли сыбыры, стали называть Сыбыр (в русском произношении — Сибирь). Позднее этот термин перенесли на все земли — от Урала до Тихого океана.
Первым правителем Сибирского ханства, по преданию, был Мамет, происходивший из местного знатного рода «Тайбýги»[15].
Со временем территория Сибирского ханства значительно увеличилась. К середине XVI в. в него были включены улусы барабинских татар. Дань (она по-прежнему называлась ясаком) во многом сохраняла черты военной добычи. Размеры ее не определялись. Иногда наезд ханских сборщиков разорял «черных людей» так же, как и вражеское нашествие. Зависимость от сибирского хана признали и чаты. Эта зависимость была крайне непрочной и держалась силой оружия.
Местные князьки выпрашивали себе право сбора ясака с населения своих улусов. По свидетельству летописи, они собирали «соболи и лисицы и прочих зверей и рыб» и передавали ханским сборщикам или отправляли в Кашлык с провожатыми.
Помимо уплаты ясака, чаты и барабинцы обязывались по ханскому призыву поставлять воинов. Военная повинность была для населения не менее обременительной, чем уплата дани, так как надолго отрывала мужчин от хозяйства и семей, к тому же она не освобождала от взноса ясака.
В XVI в. среди сибирских татар начинает распространяться ислам. Новая религия, подобно христианству, прославляла единого бога и требовала безусловной покорности ему и земным владыкам. Поэтому знать была заинтересована в насаждении ислама среди рядовых общинников.
Сибирское ханство представляло собой непрочное политическое объединение, состоявшее из отдельных улусов, экономически не связанных друг с другом. Верховным правителем считался хан. Владельцы отдельных улусов находились с ним в вассальных отношениях, но в подвластных землях сохраняли большую степень независимости. Они постоянно вели войны за расширение своей власти.