История передачи Драгоценного Учения Лайя-йоги - страница 4
Когда большая часть учений была передана, произошло еще одно важное посвящение, о сущности которого я не могу сейчас говорить. Это посвящение определяет то, чем я живу сейчас.
Так проявилось драгоценное Учение Лайя-йоги как тайная часть учения Санатана Дхармы и Адвайта веданты в традиции сиддхов.
Его следует открывать только достойным ученикам, верящим, преданным и полагающимся на Гуру, соблюдающим самайю, как зеницу ока; а от недостойных нужно укрывать его тщательнее, чем богач укрывает свое золото от разбойников и воров.
Тогда, начиная с этого момента, святая сила учения не иссякнет, а наоборот, будет только расти, набирать силу, шириться и в течение восьмиста лет приводить к реализации тысяч и миллионов живых существ на Земле и по всей Вселенной. Спустя восемь сотен лет Учение углубится, расширится и трансформируется так, что станет новой Божественной Чистой Вселенной для тех,кто его практикует.
Махамандалешвар
Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири
8 августа 2013 г.
Дивья Лока
КАК ПЕРЕДАВАТЬ УЧЕНИЕ
Это высшее, запредельное, непостижимое, тайное Учение следует передавать преданным ученикам по линии непрерывной преемственности и следует скрывать от тех, кто обделен способностями, не обладает верой в них и не готов прилагать великие усилия, чтобы практиковать.
Пренебрегающим самайями, не имеющим веры и преданности в практикующих Учителей и Учения, предвзято относящихся к духовному пути, об этих Учениях не нужно даже упоминать. Эти святые, великие Учения должны доверяться самым лучшим и достойным — тем, кто прошел испытания, даваемые Учителем.
Учения не следует передавать тем, кто их разглашает и выбалтывает. Такие Учения не следует объяснять людям, не интересующимся Дхармой, иначе возникнут препятствия, божественные существа будут недовольны, не будет благословения, и эффективность Учения потеряется, так как оно будет испорчено.
Учения следует охранять от тех, кто нарушает самайи и правила чистоты и секретности, поскольку недолжным образом относясь к Учениям, они обязательно внесут в них собственные взгляды, различные примеси и передадут их тем, кто не способен практиковать, в результате те, кто их практикует, не обретут знаков реализации.
Также эти высшие Учения не следует передавать людям с ограниченными взглядами, начинающим практикам Дхармы, которые следуют только практикам крийя-, чарья- или йога-тантры и которые, в силу узости своего мышления, не способны или не стремятся понять возвышенные Учения за пределами двойственности, концепций и ограничений. Даже если они услышат Учение, то, не поняв его, у таких людей могут породиться сомнения, недоверие или хула, и, таким образом, они накопят дур ную карму.
Если же Учения не содержатся и не хранятся должным образом, это приводит к непониманию Учения, превратным толкованиям, в результате чего те, кто пытается их практиковать, вместо знаков реализации обретают различные препятствия в практике. Если же Учения сокрываются и должным образом преподаются, то они процветают долгое время, всегда обладают живой силой, несут дух благословения и реализации сиддхов и богов, а те, кто их применяет, достигают высших плодов практики.
Когда мы говорим о сохранении и утаении Учения, это не имеет ничего общего с сектантством или чувством эгоистичного себялюбия, с превосходством или желанием скрыть нечто очень драгоценное от других. Иметь такие взгляды означает в корне не понимать сущность духовной практики Лайя-йоги. Необходимость сокрытия Учения не диктуется никакими эгоистическими или другими побуждениями. Учения скрываются не потому, что они несут в себе нечто запретное или предосудительное. Они охраняются, потому что таким образом мы защищаем чистоту практики, удерживая их духовную силу. Это подобно тщательному соблюдению чистоты эксперимента в мирских науках.