История первобытности - страница 28

Запомните: все имущество рода было общим. В жилищах находились орудия труда, одежда. Ими пользовались сообща. Когда была нужна какая-то вещь, ее мог взять любой, а потом положить на место. Это называлось общинной собственностью. В родовых общинах даже не было слова «мое» только слово «наше».

2. Появление власти

Власть - это право одних людей отдавать приказы другим людям и проверять, как эти приказы исполняются. За неповиновение власти полагаются наказания. В человеческих стадах власти не было. Она возникла в родовых общинах.

Власть в родах принадлежала всем сородичам поровну. Когда было нужно решить какой-либо важный вопрос, собирали общее собрание рода. На нём держали речь только взрослые мужчины и женщины. Детей туда не допускали. Потом сообща советовались, как поступить. И когда род принимал решение, каждый общинник был обязан выполнять его. Ни один человек не мог навязать своей воли общине. Это было справедливо. Но в то же время на таких собраниях подавлялись воля и мнение отдельных людей, даже самых умных, и они полностью подчинялись воле рода. Запомните: все сородичи имели равные права, власть принадлежала всем поровну.

На общем собрании рода выбирали старейшин. Это были пожилые, опытные люди. Они были обязаны выполнять все решения, которые приняло общее собрание рода. Старейшины хранили в памяти обычаи рода и правила жизни. Они руководили всеми делами общины и трудились наравне со всеми. За то, что старейшины служили роду, они ничего не получали - ни дополнительной пиши, ни лучшей одежды. Но к ним относились с огромным уважением. В знак того, что общинники доверили им власть, старейшины гордо носили почетные украшения: орлиные перья в волосах или ожерелья из клыков и когтей хищников.

3. Положение женщин

У каждого человека в родовой общине было собственное имя. Вначале имена подбирали детям просто из того, что видели вокруг. У индейцев Америки были такие имена, как, например, Черный Ястреб, Быстроногая Лань, Меткая Стрела.

Имя было и у целого рода. Один род мог называться родом Волка, другой - родом Дуба, третий - родом Камня так далее. Поэтому любой человек называл свое личное имя вместе с родовым. К примеру: «Я Смелый Сокол из рода Медведя».

Запомните: род объединялся общим именем и родством. Все люди в общине были родственниками, дальними и близкими. Они приходились друг другу родителями и детьми, братьями и сестрами. Это еще больше укрепляло общину. В родовых общинах появился строгий закон: могли жениться только юноши и девушки из разных родов. При этом муж приходил в род жены и жил там. Это очень уменьшало вражду между общинами.

Женщин в общинах очень уважали. Ведь они оберегали и воспитывали детей, хранили уют в жилище. Их называли родоначальницами. Когда мужчины возвращались с неудачной охоты с пустыми руками, женщины-собирательницы кормили общину.

В наше время у каждого человека есть отчество, которое указывает на его отца. А в родовой общине называли не отцов, а матерей: «Я Смелый Сокол из рода Медведя, сын Белой Голубки». Ученые называют такие общины материнскими родами.

Рассказы 25-26 Первобытное искусство

Вопросы и задания:

1. Что такое искусство?

2. В чем сходство между живописью, музыкой, пением, танцами?

3. Для чего искусство было необходимо первобытным людям? А для чего нужно нам?

4.Прочтите все тексты в "Художественно-исторической хрестоматии", посвященные первобытному искусству.О чем они рассказывают?

5.Что вы узнали о первобытном искусстве на уроках мировой художественной культуры?

6.Что вам стало известно об устном народном творчестве на уроках литературы?

7.Если это возможно, просмотрите видеоурок "Искусство первобытной поры".

1. Что такое искусство?

При помощи новых орудий стало чуть легче добывать пищу. Люди получили немного свободного времени. И не тратили его попусту. Они стали не просто заботиться о выживании, а внимательно наблюдать за природой и за собой. Они хотели понять, каков этот мир. Сознание развивалось, речь становилась богаче. Предков интересовало всё: животные, растения, реки и горы, небо и солнце. Во всем открывали красоту и радовались ей. Даже в тесных чумах и хижинах люди стремились к красивому. Им хотелось, чтобы самые обычные оружие, одежда и обувь были не просто удобными, но и красивыми, привлекательными.