Из наблюдений над языком Реймсского Евангелия XI века (графика, орфография, фонетика) - страница 5

(16г, 19), крьстителѧ҆ (16б, 13—14)], возможно, говорит об отсутствии обозначения йота и в протографе РЕ. Известно, что «в Западной Болгарии произошло полное слияние йота с плавными… а на востоке *l и *n пережили йотацию, то есть отчетливое выделение неслогового глайда… что и явилось одной из внутренних языковых причин для введения в кириллическое письмо знака ͱ в Преславле. Обозначение в кириллических памятниках палатального плавного с помощью диакритических знаков… закрепленных за согласными, основано на западно-болгарском и македонском произношении, которое легло в основу глаголического письма, тогда как на востоке южнославянского ареала, в преславских памятниках, для обозначения палатальности по образцу греческой йоты стали писать знак ͱ»[21]. Возможно, протограф РЕ был связан с западно-болгарским ареалом. Об этом же свидетельствует и постановка значка над е после гласного, в то время как йотации после согласного в памятнике совершенно нет: море (1а, 3) и др. Известно, что в Изборнике 1073 года, в Остромировом Евангелии встречаются примеры употребления ѥ после согласного[22].

О том, что буква ѥ для переписчика РЕ была маркированной, говорит использование над ней в 11 случаях из 13 надстрочного знака. Значок встречается в рукописи и над всеми случаями употребления ю: ю҆ (4в, 2), вьпрашаю҆щь (9б, 15). Несколько раз значок стоит и над вторым элементом диграфа ѹ: доу҆хь (6а, 8), реченоуоу҆моу (6а, 1), оу҆бозни҆ (16а, 4). Однако это, скорее, чисто графическое обозначение, хотя ѹ в РЕ тоже несет особую звуковую нагрузку, достаточно часто выступая в функции ю.

Надстрочный значок в РЕ часто стоит над и. В начале слова или над отдельной буквой он употребляется более 60 раз: и҆ (2б, 3; 2б, 10; 3г, 2; 4г, 16), и҆де (7б, 16), и҆же (12б, 10—11; 16а, 6; 16в, 9—10), и҆зидеть (7а, 15) и т. п. Здесь мы не рассматриваем заимствованные слова, где значок мог быть обусловлен греческим оригиналом, хотя и в них он употребляется достаточно последовательно. Больший интерес для нас представляет использование знака в положении после гласного (58 раз), главным образом, после предшествующей и: альчѫщии҆ (2г, 1), боли҆и҆ (16б, 12), болии҆ (3а, 17; 16б, 8) и т. п. В заимствованных словах подобных примеров мы встречаем 6: исаи҆е҆мь (13б, 12—13), и҆саи҆ѧ҆ (10г, 12), и҆ѫ҆дѣи҆стѣ (6г, 13) и др. Вероятно, в этом положении и звучала особенно напряженно, что писец и пытался отразить в РЕ.

Однако и без йотации встречается в памятнике чаще. Так, в начале слова или в качестве отдельно стоящей буквы и используется около 390 раз: и (1а, 3; 1а, 3; 1а, 14; 1а, 17), и(ж)е (10а, 14), и(мь) (9а, 14), ищи (1в, 12; 1г, 19; 2г, 13—14; 3а, 7) и др. После гласной и без значка употребляется более 100 раз: бжии (10г, 4; 12а, 15; 2в, 13; 14б, 13), біжии (12б, 6), вьзлѹбленыи (11г, 16—17) и др. Среди заимствованных слов подобных случаев встречаем 15: галилѣискѫ (8б, 4), генадии (1г, 9), га(л)лѣискаго (11г, 9), гуриии (1в, 20—1) и др.

Материал РЕ свидетельствует о том, что надстрочный знак над и в РЕ ставится в ⅓ всех случаев. Вероятно, и в протографе рукописи имелось подобное обозначение. Так, в Супрасльской рукописи, памятнике старославянского языка, встречаются похожие, хотя и не такие частотные примеры.

Йотованное е, как уже было показано выше, лишь 13 раз передается через соответствующую букву ѥ. В остальных случаях йот либо не обозначается совсем, либо для йотации используется все тот же надстрочный значок. Так, йот не обозначается в начале слова и в отдельно стоящей букве более 120 раз: е (5г, 11), евуньгельѧ (10а, 9), егда (2г, 6; 5г, 6; 5г, 11; 9а, 13), его (1а, 4; 2в, 8; 2г, 16; 4а, 7; 4б, 14) и др. Надстрочный знак употребляется над е в этом же положении более 140 раз: е҅ (3б, 3; 6а, 18; 7г, 7; 16а, 20; 16б, 16), е҅гда (2г, 5; 5а, 8; 8г, 18—19), е҅го (2а, 16; 2а, 18; 2б, 7; 2в, 3; 3а, 11; 3г, 1) и др. Как видим, примеры с надстрочным знаком преобладают.

В случаях с е после гласного написания без йотации встречаются 30 раз: абие (2а, 19), а҆бие (2б, 2), біжие (11а, 3), бгоѧвление