Изгнание из рая - страница 61

стр.

— Антонина, а почему не Тоня?

— Ну уж если на то пошло, то в школе я тебя называл Тонькой!

— Так называй и дальше так.

— Слушай, Тонька, у тебя в библиотеке книга о гадах может быть?

— Тебе о реакционерах?

— Да нет, о настоящих гадах. Тех, которые ползают.

— О пресмыкающихся? Так бы и сказал. Тебе как, что-нибудь справочное или из художественной литературы?

— Я и сам не знаю. Когда заедают гады, тогда какая литература помогает: справочная или художественная?

— Наверное, и та и другая. Знаешь что, давай я тебе найду все, что есть в словарях, а потом что-нибудь и из художественной.

— Морочу я тебе голову.

— Да какая морока? Это же одна минута!

Она метнулась за стеллажи, возвратилась с целым ворохом словарей и энциклопедий, начала листать страницы перед Гришиными глазами, быстро и умело вычитывала то оттуда, то отсюда.

— Так. Вот здесь. Гад. Гадюка. Гаденыш. Гадоед. Гадье. Гадина. Гадюга. Гадюра. Гадючонок. Гадюшник. Гадючиться… Все это от санскритского слова «гад» — ползать, пресмыкаться. Черви тоже сюда. Подходит тебе?

— Вроде бы подходит, хотя и без червей, потому что там есть и полезные. Давай дальше.

— Вот здесь еще. Слово «гад» для классификации не годится. Необходимо говорить: ползучее животное, пресмыкающееся.

— Как ни говори, а все равно гадство. И что там о них?

— Пресмыкающиеся делятся на черепах, клювоголовых, чешуйчатых и крокодилов.

— Ну, черепаху и крокодила сразу видно. А клювоголовых узнаешь только тогда, когда они тебя клюнут. Это тоже ясно. Труднее с чешуйчатыми. Спрячется в чешую — не доскребешься!

— Здесь вот еще есть, — нашла Тоня, — земноводные тоже относятся к гадам. Например, наша обыкновенная жаба. Это так называемые голые гады.

— Голые гады — это здорово! — обрадовался Гриша. — Голых и разоблачать не надо, сами себя показывают! Теперь бы еще придавить их художественной литературой — и талатай[8].

— Из художественной, к сожалению, у нас ничего нет. Только детские книжки.

— Давай и детские!

— Киплинг. Про Рикки-Тикки-Тави.

— Что это за чертовщина?

— Зверек такой. Называется мангустой. Поедает змей и крыс.

— Навряд ли, Тонька. Я ведь гадов есть не собираюсь. Я их хочу изучить, чтобы не съели меня.

— А что — угрожают?

Гриша вздохнул:

— Только тебе скажу: удрал бы я на свой комбайн, ох и удрал бы!

— У тебя ведь теперь такая власть!

— Власть? А ты знаешь, что это такое?

— Ну, это что-то самое высокое в селе…

— На высокое дерево козы скачут. Слыхала? Между прочим, у меня, кажется, именно с коз все и началось. И как началось, как пошло, — ни тебе конца, ни краю!

— Потому ты и ищешь про гадов?

— Да как тебе сказать… Когда-то я выдумал себе талатай. Теперь не помогает. Никакие слова, вижу, не помогут. А на гадов надвигается второй ледниковый период. Слышала?

Тоня кивнула. Эту ничем не удивишь. Все слышала, все знает. Такой была еще в школе.

— Знаешь, Гриша, раз ты уже зашел в библиотеку и раз ты теперь председатель, давай я тебе прочитаю одно место из Довженко.

— Это ты хочешь намекнуть, какие у нас никчемные фильмы крутят в Доме культуры?

— Нет, это о другом.

— Довженко — это же кино?

— Не только. Да ты послушай. Хочешь?

Тоня снова метнулась к стеллажам, вынесла аккуратный томик, нашла то, что хотела, и прочла: «Если не молчать в угоду длинному ряду редакторов, наставников и поучителей и не кривить пером в обход вопросов, в угоду благополучию, в угоду тому, что скажет подлая старенькая княгиня Марья Алексеевна, в угоду квартире своей, машине своей, даче своей, месту в президиуме своему, — трудно писать про село, где пролетело бесповоротно далекое детство.

Задумчивые лица умных, скупых на улыбку людей говорят о многом, и забота на лицах свидетельствует мне, как тяжело иногда достается его трудовой героизм. Как скучно и нелегко еще во многих наших селах, какие убогие хаты, о критики, художники. О, процветающие, какие же небогатые хаты!»

Гриша пришел искать сочувствия, а ему — про небогатые хаты! Ох и вредная же эта Тонька.

— Слушай, Тонька, — попробовал он возмутиться, — что ты мне читаешь? У нас же не хаты, а дома! И вовсе не убогие. Забиты мебелью и коврами, как когда-то у дворян.