Излучающие свет. Тайные правители мира - страница 36
Неудивительно, что самые ранние из известных Излучающих Свет — персонажи шумерского мифа, о которых мы поговорим позже, — были известны как врачи-«змеи», или «сияющие змеи».
Впрочем, целительство — это всего лишь один аспект шаманской роли. Вполне возможно, что в некий момент в прошлом эти разнообразные аспекты были поделены между жречеством, как это произошло в еврейской традиции. По некоторым данным, археологические находки свидетельствуют, что древние мифы человечества сводятся к признанию ключевой роли шамана (6).
Пещерные рисунки, датируемые 17 000 лет до н. э., изображают обряды и состояния транса, в которые впадает шаман. Племя или группа должны отправиться в темную пещеру, символизировавшую утробу, впасть там в экстаз и исполнить магические танцы. Гипнотические звуки кожаных барабанов, мерцающий свет факела и мистические возгласы шамана — все это еще более сгущало атмосферу тайны. Часто эти состояния транса сопровождались постом, и в этой связи мы можем вспомнить библейских пророков, которые уходили молиться в пустыню, иной раз — в пещеры, и постились по многу дней. Затем они возвращались, неся с собой великое и таинственное слово божье.
Другим аспектом шаманского камлания и транса являлось то, что шаман мог понимать слова, сказанные иностранцем. Триллс, исследователь шаманизма, писал:
Во время одной из поездок вместе с Леруа как-то вечером мы прибыли в деревушку [в Индии] и повстречали целителя-шамана, который подробно, в деталях, описал нам маршрут, по которому мы проехали, места остановок, встречи с разными людьми, пищу, которую мы ели, и даже темы наших разговоров. Вот типичный пример. На пути нам встретилась небольшая черепаха, и Леруа заметил: «Вот нам и ужин». А поскольку мы были очень голодны, я со смехом добавил: «А если будет мало, добавим к ней голову проводника!» Мы говорили по-французски, так что врач-шаман не мог понять ни слова, но он, не покидая своей деревни, видел нас в своем волшебном зеркале и повторил все, что мы сказали (7).
Триллс также поведал нам, что «племенное единство могло быть куда более прочным, чем мы полагали; оно укреплялось действиями жрецов, магов и певцов, переходивших от одного племени к другому, навещая их и находя путь посредством своих таинственных наук». Шаманы часто странствовали, пользовались большим почетом, укрепляли единство племени и использовали свои магические знания. Люди служили этим шаманам и самозваным царям-жрецам, и это могло служить объяснением того, как были воздвигнуты такие величественные монументы, как Стоунхендж и храмовые комплексы в Центральной и Южной Америке.
Шаманы использовали слова и имена, как если бы они посылались самим богом. Просто назвав имя человека, они могли обречь его на смерть, и эта идея о «Слове» была эффективной созидательной или разрушительной силой, прямо упоминаемой в Библии, как сказано в книгах пророков и в рассказе о том, как Иисус уничтожил демонов одним своим словом. Действительно, Иисус и был «воплощенным Словом» — демиургом, действующей силой Бога на Земле и в космосе.
В Библии мы встречаем шаманскую интерпретацию языков в Деяниях, когда Дух Святой снизошел на апостолов. Это визуально выглядело как языки пламени, возникшие у них над головами, — явная аллюзия на аспект просветления, ассоциируемый с макушкой головы, а также с символом солнца. Это показывает, что пророки и апостолы были чем-то большим, чем наследниками ша-майского знания: это знание реально давало им пророческую и апостольскую силу.
Согласно Второзаконию (Втор. 6, 8), священники в Израиле носили на лбу филактерию — черную продолговатую коробочку с текстом библейских цитат, а в Древнем Египте мы находим царский головной убор немее — полосу материи с изображением инсигний змея уреуса в центре лба, что символизирует змеиный аспект кундалини в системе чакр.
Во многих христианских соборах сохранились изображения святых со странными знаками на лбу. Так, например, в Лихтфилдском соборе в Англии всюду стоят каменные статуи с кружками, символами бриллиантов и треугольниками на коронах или головных уборах изображенных (8). Никаких объяснений этому нет, да никто и не пытается толковать их. Они просто наличествуют, занимая символическое положение. Изображения епископов имеют также большие портреты Девы Марии с яркими лучами солнца, исходящими от нее. Это может быть только символ просветления — эмблема всего того, что может быть воспринято через «третий глаз».