Как кулаки и попы боролись с колхозом - страница 7

В избе-читальне посетители, слушая, покатывались со смеху. А смеяться было над чем. Новичков церковного пения набралось немного, но зато в большинстве это были настоящие сельские горлопаны. Если они и пели когда, то только по пьяному делу, как выйдет, а теперь надо было петь в лад, под управлением понамаря. Оставалось или затыкать уши, или смеяться. Занятий в избе-читальне быть не могло.

При культурно-просветительном кружке с самого начала был организован драматический кружок, который выступал с пьесами и хоровым пением не только в своем селе, но и в соседних селах и деревнях. В один из вечеров члены этого кружка решили потягаться с церковниками и спели несколько народных революционных песен. Стараясь перекричать, те надувались еще сильнее, хотя и сознавали, что пение их никуда, не годится. Чувствуя свое бессилие, церковники решили действовать прямо. Как-то вечером, изрядно выпив, они пробрались в закрытую в этот день избу-читальню и разгромили в ней все. Что хватило силы сломать — сломали, что потверже — повыкидали на улицу. Этим и закончили они свое, надоевшее им самим же, церковное пение.

Эта хулиганская выходка так же, как и все предыдущие, прошла безнаказанно. Зато Рогачевский вик спохватился, видя какую он сделал оплошность, поместив в одном помещении две враждующие группы. Церковная школа была отдана полностью под избу-читальню.

С осени 1925 года окончательно оформился ивановский сельскохозяйственный кружок. Всем хотелось учиться, но не было руководителя-агронома. Пришлось учиться по книгам и газетам. Руководил свой же крестьянин-передовик Викторов. Даже этого было достаточно, чтобы ясно понять, что работать так на земле, как работали раньше, нельзя. С чего же начинать культурное земледелие? Часто в избе-читальне обсуждали этот вопрос и решили начать с сортировки зерна.

По книгам и газетам разобрались, что хорошо сортируют зерно веялка-сортировка «Триумф» и триер. А где такие машины? Их в селе и в помине не было. Стало быть, надо покупать. А деньги где?

Решили сделать самообложение членов всех кружков при избе-читальне: с каждого по рублю. Этого как раз хватало на обе машины. В покупке участвовали не только ивановцы, а и молодежь окружающих деревень. Двое были командированы за машинами. Место для машин и сортировки зерна наметили в пустующем церковном сарае.

В избе-читальне уже имелось на него разрешение вика, но до привоза машин это держали в секрете.

— Кто знает, — шутя говорили в читальне, — пока поедем за машинами, а в сарае возьмут да организуют что-нибудь вроде церковного хора. Пока что молчите. Говорите, что будем машины возить на санях по домам.

Но церковники уже все разузнали и неоднократно ломали голову над этим вопросом. Наконец дружно сошлись на одном: заполнить сарай церковными дровами. Церковных дров было далеко недостаточно для полной загрузки, поэтому просили православных спешно подвезти к сараю по возу дров.

— Ведь, если дать волю им, так у них не дрогнет рука и в храме господнем поставить какую-либо машину.

Так говорили церковники, призывая к подвозке дров. На призыв откликнулись очень немногие, но все-таки сарай заполнили. Сначала перетаскали в сарай готовые дрова, лежавшие около церкви, где их складывали каждый год, и только теперь решили переправить в сарай, а потом напилили без всякого разрешения в ближайшем парке.

— Для божьего дела нигде не должно быть запрету, — говорили церковники вроде Дубова. — Сад выпилить — и то не грешно. Потому — не будь над сараем ока господня — и сада бы не было.

Но вот привезли триер и «Триумф». Молодежь назначила субботник для выгрузки из сарая дров. Кулаки грозились, обещали притти на защиту с топорами в руках. Но сельсовет объявил решительно: «Если кулачье окажет сопротивление, то зерноочистительный пункт будет открыт в сарае попа или же в сараях церковников-кулаков». Такое объявление подействовало Во время разгрузки не было видно ни попа, ни кулаков.

На другой же день заработали зерноочистительные машины и работали так с утра до ночи, до конца весеннего сева.