Как получить огромную прибыль и при этом попасть в рай - страница 7

не научитесь понимать ее и вкладываться в нее. Это касается и вашей личности. Мало кто захочет присоединиться к и вкладываться в финансово, пока не начнете заниматься инвестициями

К концу курса женщина наконец-то начала понимать важность денег и то, как мудрое управление деньгами может помочь ее церкви. Как только она начала придавать значение материальному богатству, количество адептов ее церкви стало расти. К сожалению, хотя она и увидела ценность денег для роста церкви, но так до конца и не поняла важность сказанного мною для нее самой. Похоже, для нее это по-прежнему слишком большая сложность.

То, во что вы верите и что говорите себе, проявляется в вашей жизни. Если люди следуют учению о том, что деньги не духовны, нет ничего удивительного в отсутствии у них существенного достатка. Они изобретательно демонстрируют то, во что они решили верить и что привыкли ценить. И это несмотря на то, что те же религиозные институты, которые выдвигают на первый план такое учение, обладают одним из величайших состояний в мире. Внутри этого кажущегося противоречия и находится информация о настоящей природе духовности: отделение от материальных благ никогда не было верным шагом, исключая поступки отдельных безрассудных умов. Любой великий духовный учитель, у которого имелось мощное духовное послание для планеты, — от Будды до Иисуса и от Мухаммеда до Далай-ламы — неизбежно ассоциировался у людей с идеей богатства в обмен на послание. Вот так это и работает.

Как-то вечером мы с моей женой Афиной составили компанию Робину Личу, ведущему телевизионного шоу «Образ жизни богатых и знаменитых», во время позднего ужина в «Элейн», популярном нью-йоркском ресторане. Робин рассказал о съемках своей второй программы «Сокровища Ватикана». Он сказал, что, собирая информацию для шоу, был допущен в потаенное место, которое определил как «подземный город богатства», — это залы и часовни, расположенные вокруг Ватикана и под ним. Робин подсчитал, что, если бы величайшие богатства, скрытые в этих залах, часовнях и склепах, разделить поровну между шестью миллиардами людей на Земле — все золото, бриллианты, изумруды, драгоценности, статуи, картины и фрески, — каждый человек стал бы куда более счастливым. Очевидно, что католическая церковь понимает ценность богатства и денег.

Мировые религии оказывают большую услугу, стимулируя стремление людей получить различные послания о царстве духа, но они не предлагают оторваться от земли, от материального богатства. Как иначе они смогли бы построить великие храмы, синагоги, мечети и соборы и наполнить их работами созидающего человеческого духа? Они мудро завладели лучшими книгами, картинами, скульптурами, музыкой и архитектурой, чтобы привлечь к себе людей и вдохновить их. Без этой силы и красоты их послание было бы утеряно. У материи должен быть дух, если ее задача — нас на что-либо, но и у духа должна быть материя, чтобы он мог себя. Материя — результат, дух — причина.

Быть — значит делать. Делать — значит иметь

Если вы хотите почувствовать духовное различие и оказывать существенные материальные услуги миру, вам придется столкнуться с другой частью уравнения, в которой находятся получение богатства и обладание им. Другими словами: — —

Как это ни странно, чем больше вы растете в области духа и милосердия, тем больше у вас сил для получения богатства. Неосязаемый дух и физическая материя — как две стороны золотой монеты, и если вы отказываетесь от какой-то из ее сторон, то никогда не сможете обогатиться за счет такого золота.

Как вы уже знаете, один из величайших секретов достижения процветания — просто любить и ценить собственную жизнь и быть благодарным ей. Это может показаться сложным, если вы не слишком красивы, не очень успешны, не обладаете опытом, который, как вам кажется, невозможно приобрести, не получаете подарков, о которых мечтаете и которые, по вашему мнению, вы сами себе не сделаете никогда. Все это приводит к состоянию неблагодарности или «затемнения» духа, к ощущению собственной униженности и в итоге отталкивает богатство, которое будет сопротивляться вам до того момента, пока вы не придете к идее неразделимости духа и материи и не научитесь равно принимать и ценить и то, и другое.