Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы? - страница 31
разграбление целых государств до банкротства, перераспределение общественного богатства в гигантских масштабах в пользу монополий и в ущерб всем другим слоям общества, отмену государственного суверенитета неоколониально эксплуатируемых и угнетённых стран, военные действия ради обеспечения господства, включая даже возможную мировую войну за передел мира» (с. 190, изменения выделены жирным).с
Деформирующий человека и природу способ жизни при империализме
Сегодня не только общественно организованное производство и воспроизводство средств жизни и производства происходит образом, разрушающим окружающую среду. Это справедливо также для способа, которым люди живут, питаются, продолжают свой род, сохраняют здоровье, воспитывают детей, заботятся о пожилых и т. д. При буржуазном семейном строе производство и воспроизводство человека, в противоположность производству средств жизни, остаются частным делом и тем самым, главным образом, делом в рамках отдельной семьи.
Деформирующий человека и природу способ жизни обостряет двойную эксплуатацию и угнетение массы женщин во всём мире. В их жизни концентрируется не только всестороннее отчуждение, которое накладывает свой отпечаток на капиталистический способ производства и жизни, но сегодня также и всесторонняя материальная подготовка организованного на общественном уровне образа жизни в единстве человека и природы. К отчуждению человека от природы Маркс причислил и «отчуждение человека от человека» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 42, с. 94). Распространяющимися разновидностями этого отчуждения сегодня являются торговля женщинами и девушками, проституция и торговля органами.
Торговый характер других элементарных функций жизни — питание, здравоохранение, уход за пожилыми или инвалидами, жильё, образование, мероприятия культуры, организация досуга и даже зачатие человеческой жизни — непосредственно подчиняет всё общество деструктивным, деформирующим человека и природу законам капиталистического производства. Карл Маркс чётко выразил суть этого развития в отношения способа производства к способу жизни впечатляющим образом:
«В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растёт обесценение человеческого мира» («Экономическо-философские рукописи 1844 г.», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 42, сс. 87—88).
Тем самым, однако, жажда обобществления неудержимо проникает в способ жизни масс. Эта составная часть революционных производительных сил и станет «взрывпакетом» для единства эксплуатации наёмного труда и частной отдельной семьи, без чего не могут существовать капиталистические общества.
Поскольку жизнь прежде всего организована в частных рамках, кризис буржуазного семейного строя становится характерным признаком международного капитализма. Бегство из деревни, миграция, местные и региональные экологические катастрофы искореняют массы и вгоняют их в бессемейность в массовом масштабе. ООН насчитывает около 25 млн «экологических беженцев» только лишь в Африке. При капиталистических условиях, тем самым, нарушаются основы обеспечения их существования и традиционные солидарные общности, для всё большего числа людей они даже разрушаются.
Это заметно по изменению жизненных условий широких масс в ходе урбанизации. По вычислениям Программы ООН по населённым пунктам «ООН-Хабитат», до 2012 года 52,7 процента населения всего мира жили в городах: 3,7 млрд; в 1990 г. это были только 1,4 млрд. Возрастающая тенденция продолжается.
С другой стороны, сельские регионы обезлюдеют, традиционная неослабное сельское хозяйство будет вытеснено капиталистическими монокультурами, которые разрушают богатство видов мира животных и растений, что приведёт к опустошению огромных территорий.
В мегаполисах, с десятками млн. жителей, царят враждебные жизни экологические условия: стабильное вредное шумовое воздействие, чрезмерная и вызывающая несчастные случаи плотность движения, замусоривание, клоаки сточных вод и высокая нагрузка от высокодисперсной пыли, углекислого газа и оксидов азота.
Около 1 млрд человек живёт в городских трущобах. Насколько жалки там жизненные условия широких масс, настолько верно также, что мегаполисы тоже стали тиглями революций. Предчувствие этого потенциала революционного мирового кризиса дали демонстрации и восстания масс в 2013 г. в мегаполисах Каир (Египет), Сан-Паулу (Бразилия) и Стамбул (Турция).