Каждый, кто прочтет эту книгу внимательно-похудеет - страница 2
Последовательно воплотившись в женщину, мужчину, леви и коэна душа человека обретает Ган Эден. Но это идеальный, так сказать, вариант. Следует понимать, что душа человека спускается в этот мир не просто так. Каждого из нас в этом материальном мире ждет работа. Работа, которую способны выполнить только мы, поскольку люди совершенно не взаимозаменяемы. Если один из нас работу не сделал, она так и останется не сделанной. Исправления мира в этом месте не произошло. А теперь то же самое, но уже без избыточного пафоса: Работа человека в этом мире- это исполнение заповедей. Глупо метаться в поисках смысла жизни, он, это смысл прост и очевиден. Человек должен исполнять заповеди, все какие сможет. Чем труднее дается ему исполнение какой-то из них, тем важнее эта заповедь для Мира, именно в исполнении этого человека. Но возможен вариант, когда какая-то из душ, после облачения в тело, не выполнила часть заповедей или, не дай Б-г нарушила их. В этой точке пространства произошло разрушение Мира. Восстановить разрушенное, а также осуществить необходимое исправление, может опять-таки, только эта конкретная душа. Именно поэтому ее спускают в этот мир еще раз. Но уровень воплощения при этом понижается. (так как, чем ниже уровень Творения, тем меньше требований с сотворенному и тем больше покорность души Творцу) В воспитательных так сказать целях. На самом деле речь идет именно о количестве заповедей. Не справилась душа с заповедями для коэна, опускаем до леви, не осилила левы- исраэли и так далее. Конечно гилгул души вовсе не такой линейный. В какое именно тело попадает провинившаяся душа, в зависимость от приобретенных заслуг или совершенных грехов, подробно описано в книге «Шаар Гилгулим» праведного АриЗаЛа, поэтому нет смысла останавливаться на этом повторно. Нас больше интересует механизм, при помощи которого душа возвращается в свое исходное состояние. Ведь мы помним, исправление конкретной точки мирозданья возможно только этой конкретной душей. Допустим, душа согрешившего человека воплотилась в корову. Может ли она, в образе коровы, исправить мир? Не уверен. Сначала, очевидно, нужно вернуть душу в тело человека. Как ей снова подняться до уровня человека и осуществить исправление Мира? Для подъёма нужны заслуги, для заслуг- свобода воли (право выбора). А откуда у коровы свобода воли. Ведь известно, что чем ниже уровень творения, тем больше сотворенное покорно воле Творца.
Заметки на полях: Была у одного еврея удивительная лошадь. Умная, послушная и очень трудолюбивая. Еврей просто нарадоваться не мог. Естественно, что все предложения продать лошадь от с негодованием отвергал. Только один вопрос его мучал. Когда он проявлял заботу о лошади, гриву расчесывал, с телеги слезал, что бы ей легче было, овес покупал подороже и клевер, лошадь плакала, как человек. И отправился еврей к рабби Бал Шем Тов(у) узнать, что же такое с лошадью. Почему она плачет? Походил святой БЕШТ вокруг лошади и сказал. В этой лошади душа человека, твоего должника. Он умер, а долг так и не вернул. Вот он и старается в виде лошади его отработать. А когда ты проявляешь излишнюю заботу о нем, долг растет. « Да он уже много раз тот долг отработал»- воскликнул владелец лошади. Что же ты тогда, лукаво прищурился БЕШТ, его долговую расписку до сих пор хранишь? Из-за нее он до сих пор на Небо попасть не может. Если отработал он долг, сожги расписку, так что бы лошадь это видела. Как только еврей это сделал, лошадь упала и умерла. Душа освободилась.
Перед нами первый способ осуществить исправление души, в облике животного, растения или насекомого: сделать что-то полезное, выйдя за рамки своей природы. Например, вороны, которые кормили пророка Элиагу, пауки, которые заткали паутиной вход в пещеру, где прятался царь Давид и так далее. Не в природе ворон кормить человека хлебом и мясом, не в природе пауков за час с небольшим закрывать паутиной вход в пещеру. Выход за пределы своей природы-главный признак того, что душа, заключенная в теле животного, стремится исправить свой удел.
Заметки на полях: