Киффот и Гоэтическая магия - страница 10

Три столпа соотносятся с тремя разными духовными путями. Левый столп — это интеллектуальный, аналитический путь к просветлению. Иногда его называют "герметическим путём", однако он не связан с герметической традицией, которая является самостоятельной системой, по полноте сравнимой с каббалой, и в которой содержится несколько духовных путей и методов. Правый столп — творческий, поэтический, ассоциативный путь, который иногда называют "орфическим путём". Средний столп соотносится с духовным воином, который для достижения наивысшего уровня уравновешивает крайности других путей. Этот путь считается самым трудным и называется "царским путём".

Древо Жизни состоит из четырёх миров, которые, в свою очередь, состоят из трёх треугольников и сефиры Малкут, стоящей обособленно. Четыре мира подобны горизонтально расположенным иерархическим блокам. Также в Древе Жизни есть три столпа, составляющих вертикальные блоки, из которых средний — самый высокий. Форма Древа Жизни создана аналитическими силами левой стороны, а энергия происходит из правой стороны. Силы левой стороны вырываются на свободу и создают антимир, противоположность Древу Жизни. Именно там обитают клифот и тёмные силы. Левая сторона может обозначать одну из сторон Древа Жизни, однако в других контекстах тёмная противоположность Древу Жизни называется "левая сторона" или "эманации левой стороны".

Двадцать два пути

Двадцать два пути, соединяющие сефирот, часто соотносятся с разными астрологическими знаками и элементами, а также с двадцатью двумя картами Таро. Первая карта Таро, "Дурак", имеет номер 0, поэтому числовые соответствия между картами Таро и еврейскими буквами сдвинуты. В результате "Смерть", которая в колоде Таро имеет номер 13, соотносится с четырнадцатой буквой еврейского алфавита. Двадцать два пути наполнены скрытым смыслом. "Сефер Йецира" упоминает соответствия с еврейскими буквами уже в IV веке н. э. Три буквы называются "матерями". Они относятся к трём изначальным элементам более высокого порядка, чем четыре физических элемента. Три изначальных элемента — это воздух (дух), вода и огонь. Вода относится к холоду, а огонь — к жару. Воздух или дух означает "изобилие", которое возникает из равновесия между холодом и жаром. Семь букв представляют полярные стороны бытия, такие как мудрость и глупость, красоту и уродство, богатство и бедность. Эти семь букв соотносятся с семью планетами. Оставшиеся двенадцать букв называются "простыми" и относятся к двенадцати человеческим качествам: зрению, слуху, обонянию, речи, вкусу, сексуальным ощущениям, работе, движению, гневу, радости, мышлению и сну. Эти двенадцать букв соотносятся со знаками Зодиака. Каббалистическая интерпретация букв еврейского алфавита основана на трёх классических числах (3, 7 и 12), которые в сумме становятся двадцатью двумя путями Древа Жизни.

Древо Жизни до Падения

Чтобы полностью понять Древо Жизни, нужно знать его предысторию. Здесь мы будем рассматривать не обычную, а магическую и мистическую предысторию. Важно понять, что общепринятый образ Древа Жизни — это образ деградировавший, образ Древа после Падения.

Падение — это падение человека и природы в материю (или в материализм, если такая формулировка вам больше нравится). Падение отделяет нас от духовного мира, и между человеком и божественным открывается Бездна. Цель адепта — восстановить связь человека и божества. Традиционный каббалистический путь — это Путь Правой Руки, который стремится к восстановлению изначальной гармонии между человеком и божеством. Путями ко времени до Падения считаются молитвы, церемонии и благочестивая жизнь в соответствии с законом Божиим.

Существует и другой путь — Путь Левой Руки, который закрепляет и углубляет Падение. Тёмный адепт продолжает Падение, отдаляясь от Бога, чтобы достичь личной божественности.

В каббале существует несколько описаний Падения — катастрофы, которая отделяет человека от божества. Это процесс, в котором множество схожих фаз. Приводятся примеры зла, исторгнутых миров, разрушение "оболочек" творения, 11 царей Эдома, падения Люцифера и, возможно, прежде всего, пример Адама и Евы, которые вкусили плод знания. Мы рассмотрим эти мифические объяснения ниже. Миф о Падении присутствует не только в иудео-христианских и библейских источниках, но и в большинстве других мифов. Античные мифы, повествующие о гордыне перед лицом богов, — ещё один пример, который может быть применим к символическому миру каббалы и Древа Жизни.