Книга о великом сиддха-йогине Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара - страница 13

Вечером, как и было обещано, Бхагаван пришел к нам в гости. Он показал нам место в поле, где должен будет стоять мой дом, и назвал мой будущий дома «Лакшми Прабха» — «Богиня Лакшми». Читая это, вы можете подумать, что это было простым дело — построить на этом месте дом. Однако это не так: построить его на такой илистой почве стало возможным только с его благословениями.

В детстве я видела Шри Прабхакара Йоги в разных ситуациях: я провела свои детские годы в доме матери в Пуннапре, недалеко от города Алаппужа. Сейчас там находится медицинский колледж города. В тех местах йогина звали Марракар Свами. Я по-настоящему боялась его: темное крепкое тело и сияющие глаза пугали меня.

В возрасте тридцати лет я стала готовой принять его в качестве своего духовного наставника. «Бог решает, а человек должен принять». В моем случае это стало судьбой.

Однажды вечером — это был почти самый конец пения бхаджанов, — когда мы восхваляли Бхагавана Шиву, Прабхакара Йоги появился в нашей комнате, чтобы принять арати. Он прибыл вместе со Шри Калесаном, директором «Джая Студии» в Очире, который привез йогина на скутере. Йогин попросил привезти его сюда, так как ему очень понравились наши бхаджаны. Он слушал их, находясь в сорока километрах от нашего дома!

Постепенно наши отношения с ним крепли и, наконец, он предложил принять себя в качестве моего духовного учителя. Он сказал: «Ты честная женщина, и если я выберу тебя в качестве своего ученика, то могу быть уверенным, что ты не обманешь меня. Ты рождена, чтобы нести мое послание по всему миру».

Его слова произвели магнетическое влияние на мой слабый ум. Я думала так: «Этот святой человек не станет говорить неправду. Риши рождаются в этом мире, чтобы установить в нем истину и мир. Я же не какое-нибудь божественное существо: бедная работящая женщина, закончу свою жизнь в любом случае на земле. Но если я приму это приглашение, я смогу сделать что-то для общества и смогу практиковать Дхарма-видью». Не пришлось долго ждать, прежде чем я ответила утвердительно.

Не требуя от меня ухода в отшельничество, он учил меня пранаямам и Кундалини-йоге через высший метод, переданный риши Патанджали. Через некоторое время я была готова начать практику аштанга-йоги.

Многое изменилось тогда, даже привычки моего питания. Быть простым означает находиться в здоровых отношениях со своей собственной природой. Воздух, вода, огонь, земля, небо — все пять элементов стали по-настоящему помогать мне после этого. И тогда он избрал меня своим последователем.

Сейчас мы по-настоящему радуемся свободе мысли, жизни, свободе получить образование. Однако около ста пятидесяти лет назад Керала находились в культурном упадке из-за царившей в Индии кастовой системы общества.

Известный махайоги Шри Нараяна положил конец этой ситуации, используя свой простой философский подход. Как это произошло?

Бхагаван Шива Прабхакара Йоги был Мастером Шри Нараяна Гуру, об этом было свидетельство в ашраме Чинголи, как он получил благословение Авадхуты, который был ни кем иным как его собственным  «Я есть», Бхагаваном.

Простым людям было запрещено читать Веды. Они были заключены в тюрьмы собственных каст, вероисповеданий и религии. Люди в стране страдали от бедности, болезней и тревог. Бхагаван Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги прямо и косвенно вдохновлял божественные души распространять знание о важности Вед, пренебрежение которыми (этими фундаментальными основами Индийской культуры) может привести к катастрофам.

Бхагаван Шри Шива Прабхакара Йогин советовал обществу избегать самоцентрированного утилитаризма; считал, что, для того чтобы в мире сохранялся покой, — необходимо развивать вселенский гуманизм и космическое сострадание.

Необходимо избегать эгоизма в любой сфере жизни. Человек должен осознать свою ограниченность в этом мире.

Во всех аспектах жизни мы зависим друг от друга. Никто не может существовать во вселенной отдельно от других. Поэтому выражать благодарность другим за ту работу, которую они делают, — сущностно важно.

Предлагать свое служение также необходимо. В природе все взаимосвязано, и поэтому рано или поздно мы поймем, что не нужно оставлять себе ничего, кроме своей будничной жизни.