Книга о великом сиддха-йогине Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара - страница 15

После этого случая свами стал постоянно жить в доме Джанардана. Он выглядел очень необычно: неумытый, оборванный. Домашние не сразу к нему привыкли, но потом поняли, что это действительно великий святой, обладающий сверхспособностями. Свами принимал пищу раз в несколько дней. Иногда он не ел по сорок — пятьдесят дней. Он обладал сиддхами материализации пищи из пространства. После длительных голоданий он принимал омовение, выглядел очень здоровым и излучал большую духовную силу.

Так Прабхакара Сиддха Йоги прожил в доме Джанардана тридцать лет, до момента ухода в  махасамадхи, за исключением дней, когда Свамиджи уезжал по своим делам.

Джанардан продолжает рассказ:

«Однажды Свамиджи сказал мне, что я должен построить для него ашрам. Я ответил ему: «Свами, но Вы же знаете, что у меня нет средств на постройку ашрама». В то время я получал всего лишь четыреста рупий заработной платы школьного учителя. Этих денег едва хватало на хозяйство. Мы жили в доме, который достался мне по наследству. С благословениями Свами случилось так, что дом стал полностью принадлежать мне. Мне также достались земли у верхушки скалы Пулиппара (Холм Тигра), как этого хотел Свамиджи. Наконец-то нам удалось построить маленький ашрам на вершине холма.

Свамиджи настоял, чтобы его ашрам был на вершине скалы Пулиппара, так как это место было священным для него. Свами как воплощение Пулинаяка Свамияра был некогда советником бога Айяппы. Айяппа часто посещал место Пулиппара Мала (место, где находится дом Наира), останавливаясь у Свамияра. Родившись вновь — как Свами Прабхакара, он снова вернулся на это место и выбрал его для возведения ашрама».

Джанардан утверждает, что даже спустя двадцать лет после самадхи Свами он продолжает получать его неиссякаемые благословения:

«В какой-то период времени я стал активно думать о том, как получше организовать место самадхи Свами — из-за сильных зарослей к нему было сложно подойти. Также я решил построить две комнаты рядом с местом самадхи для последователей Свами: одну для отдыха, а другую как зал медитации. Но я оказался беспомощен — никто не мог мне помочь.

Однажды к моему дому подъехала машина с некоторыми доверенными лицами от высокопоставленных представителей власти штата Тамилнаду. Они сказали, что прибыли сюда с благотворительной целью от человека, Гуру которого хорошо знал Свами Прабхакару. Они предложили мне помощь, в которой я так нуждался. Это могло случиться только с благословения моего Гуру».

***

«Один человек по имени Унни, которому сейчас девяносто лет, сказал мне, что Прабхакара Йоги жил в его деревне, когда ему самому было семь лет. Однако и в то время Йогиджи выглядел так же, как и сейчас.

Главное доказательство его возраста подтверждается современным поколением людей, живущих в Акавурмана в деревне Човвара, около храма Тирувираникулам. Свамиджи приезжал в Акавурмана в последние дни жизни. Он сказал мне тогда, что родился и вырос в этом месте семьсот лет назад. Люди не верили этому утверждению. Он сказал им, что на чердаке их дома находится такид (мистическая табличка из золота или меди с выгравированными надписями), и на этом такиде в числе двенадцати имен братьев и сестер десятым написано его имя. Люди из этой семьи действительно нашли такую табличку, где также была указана дата его рождения в 1263 году. Таким образом Свамиджи доказал всем, что имеет отношение к этим местам».

***

«Гуруджи также упомянул, что его время на Земле закончится тогда, когда Мана  прекратит свое существование. Это действительно оказалось правдой: в 1986 году Мана была разрушена для закладки нового фундамента. В этом же году Свамиджи ушел в самадхи».

Чандара С.Р. так описывает в Мадурайском еженедельнике за 2001 год свою встречу с Брахманандой:

«Первый раз я встретился с сиддхом Брахманандой в 1986 году, за два дня до его махасамадхи. Со мной были ученик Брахмананды — Сиддхараджан, доктор Моханрам и господин Мохан. Мы отправились на машине в Омаллур, чтобы посетить Свами и получить его даршан.