Книга водительства - страница 30

Рувим, как первородный, предлагает своих двух сыновей в качестве заложников. Он чувствует свою вину за Иосифа, чувствует ответственность перед отцом. Не начинает ли в сердце сыновей зреть плод очищения?

Борьба в сердце Иакова еще не закончилась. Он еще не готов отдать младшего сына. Он категорически заявляет, что Вениамин не пойдет с ними.

Глава заканчивается тем, что Иаков видит себя на грани смерти: "Сведете вы седину мою с печалью в гроб". Сознание обреченности на смерть - это последнее испытание на пути креста. Человек не видит больше никакого выхода, но потом, глядя на свою жизнь с позиции вечности, он начинает понимать истинный смысл чудных Божьих путей.

Последняя борьба Иакова и окончательная отдача

"Голод усилился на земле. И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи. И сказал ему Иуда, говоря: тот человек решительно объявил нам, сказав: "не являйтесь ко мне на лицо, если брата вашего не будет с вами". Если пошлешь с нами брата нашего, то пойдем и купим тебе пищи. А если не пошлешь, то не пойдем; ибо тот человек сказал нам: "не являйтесь ко мне на лицо, если брата вашего не будет с вами". Израиль сказал: для чего вы сделали мне таков зло, сказав тому человеку, что у вас есть еще брат? Они сказали: расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: "жив ли еще отец ваш? есть ли у вас брат?" Мы и рассказали ему по этим расспросам. Могли ли мы знать, что он скажет: "приведите брата вашего?" Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною; и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши. Я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его. Если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицом твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни. Если бы мы не медлили, то уже сходили бы два раза. Израиль, отец их, сказал им: если так, то вот что сделайте: возьмите с собою плодов земли сей, и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных орехов. Возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр. И брата вашего возьмите, и, встав, пойдите опять к человеку тому. Бог же всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина. А мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным" (43:1-14).

Голод на земле усилился. Выражение: "И когда они съели хлеб, который привезли из Египта" говорит о том, что Иаков и его сыновья отодвинули второе путешествие в Египет насколько только можно было. И если Иаков теперь соглашается отправить Вениамина, то только из-за крайней нужды. Больше медлить нельзя. Нужда заставляет его отдать последнее, хотя он делает еще одну попытку удержать Вениамина у себя. Сыновья категорически заявляют, что не пойдут без младшего брата.

Для Иакова круг замкнулся: перед ним страдание и боль разлуки с Вениамином, а вокруг, по всей земле, царствует голод. Иаков должен выбирать - либо отправить любимого сына в Египет, либо погибнуть вместе с ним от голода. Третьего пути нет. потому что хлеб только в Египте (в руках Иосифа). Находясь в таком безвыходном положении, Иаков начинает обвинять сыновей: "Для чего вы сделали мне такое зло?" Но Бог все повел так, что эти слова - уже не аргумент. Ведь там фигурировало не зло сыновей, а неумолимый допрос со стороны Иосифа, который прямо-таки заставил братьев выдать Вениамина.

Сыновья оправдываются, а Иаков видит свою беспомощность - он не в состоянии избежать своей судьбы или что-то предотвратить.

После этого в разговор вступает Иуда. Он указывает отцу на единственный выход для всей семьи - пойти в Египет и купить хлеб, чтобы остаться в живых. Иуда предлагает себя в залог за Вениамина.

Иаков капитулирует. Удивительно, что отдача обоих мужей происходит в одно время. Бог использует отдачу Иуды, чтобы и Иакова принудить к отдаче. Последняя крепость сопротивления отца завоевывается заместительной отдачей Иуды. Можно предположить, что в сердце Иуды произошло нечто весьма положительное - он готов на самопожертвование. В сердце же Иакова остается горечь утраты: "А мне если быть бездетным, то пусть буду бездетным". В этом высказывании слышится двойной смысл: выражение безропотного смирения или покорности судьбе, а с другой стороны - отдача Вениамина в руки милующего Бога.