Книга водительства - страница 47

Может случиться, что мир будет навязывать церкви совершенно другие, не присущие ей обязанности. В государстве владыкой может стать человек, который ничего не знает о Христе, как в Египте фараон, который ничего не знал об Иосифе (Исх.1:8). Вследствие этого израильтяне вместо того, чтобы пасти овец, должны были строить укрепления и города для запасов (Исх.1:11). Государство может покуситься на христианских детей, как в Египте фараон, повелевший бросать новорожденных в Нил (Исх.1:22). Церковь должна бодрствовать, чтобы ее дети были сохранены от гибели. Вовремя увидеть опасность она может только в том случае, если не будет самонадеянно сближаться с миром и бездумно принимать его предложения, но, напротив, станет смиренно спрашивать у Бога, что Ему угодно, как это делал Иаков в Вирсавии, когда строил жертвенники.

Что пользы видеть свое бедственное положение и ничего не предпринимать? Израиль сначала способствовал жизнеобеспечению Египта, а потом попал в рабство. Что должна делать церковь в аналогичном случае? Должна ли она возмущаться, должна ли становиться на путь, которым пошел в свое время Моисей, убив египтянина? - Нет! У церкви только один путь - путь страданий. У нее есть могущественное оружие, и в скорбях она может пользоваться им. Бог говорит, что Он слышит вопль боящихся Его (Пс.144:19). Церковь, которая занимает в мире бесправное положение, обязана вопиять к Богу, имея в виду славное обетование об исходе в горнюю страну! Страдания, болезни и всякого рода нужды являются ясным признаком, что исход обязательно наступит.

Когда церковь замечает, что "тайна беззакония уже в действии" (2Фес.2:7), когда страдания детей Божьих возрастают, - она должна воскпонить голову с сознанием, что приближается ее освобождение, что Бог выведет ее на простор. Она должна бодрствовать и различать знамения времен. Но когда знамения налицо, она должна радоваться и благодарить Бога, что время исхода приблизилось.

Когда Господь призывает к отделению от мира, церкви необходимо радостно следовать за Ним. Она должна решительно оставить все преимущества в мире, все, что этот мир может дать, и пойти даже в пустыню. Тот, Кто мог мобилизовать мировую державу и его владыку, чтобы обеспечить во время голода Свой народ хлебом, может прокормить его и в пустыне (Исх.16:14-15).

Церковь, которая в послушании своему Предводителю оставляет мир, не должна страшиться, потому что стала на путь общения с Богом, на путь, ведущий к свободе.

БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Третья часть истории Иосифа показывает нам, что дети Божьи могут находиться в мире в разных условиях. Может случиться, что церковь окажется в весьма трудных условиях и вынуждена будет служить Богу подпольно, в катакомбах или под временным благосклонным покровительством тех, кто не имеет ничего общего с Христом. Иногда мир терпит ее и охраняет. Однако рано или поздно он проявит свое истинное отношение к церкви и будет жестоко гнать ее. Но и в тяжелых переживаниях и страданиях она должна знать, что это служит ей в благословение и что она не оставлена. Церковь должна помнить, что настанет день, когда она будет взята от земли. Дом Иакова должен был находиться в Египте определенное время. Господь с самого начала предусмотрел, когда вывести его оттуда.

Новый Завет однозначно говорит, что христиане на земле - жители без гражданства, что они должны быть странниками и пришельцами (1Петр.1:1;2:11). Право гражданства у них - в Ханаане, то есть на небесах (Еф.2:6; Фил.3:20).

Новый Завет сравнивает путь христиан со странствованием патриархов в Ветхом Завете (Евр.11:8-10;13-16). В то же время Писание учит, что члены церкви в вопросах земного характера должны быть покорны властям (Рим.13:1-7; Тит.3:1), должны молиться за них (1Петр.2:13-14; Иер.29:7) и при этом сохранять полную внутреннюю свободу от мира и готовность покинуть его.

Церковь должна знать, что земля проклята (3:17-19), что этот мир - враждебная территория (1Иоан.2:15), так как это царство князя тьмы (Матф.4:8-9; Еф.6:12). Новый Завет говорит, что князь мира изгнан вон (Иоан.12:31) и осужден (Иоан.16:11). У нас не может быть ничего общего с ним. В Писании словом "мир" называется не только система зла, установленная дьяволом, но и совокупность погибающих людей. Бог с долготерпением относится к грешникам мира, "не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2Петр.3:9). И наше призвание - служить погибающим, то есть содействовать их спасению.