Княжество Тверское (1247–1485 гг.) - страница 6
.
Более чем полвека прошло со времени монгольского нашествия, прежде чем на северо-востоке Руси вновь возникла «общерусская» летопись, т. е. свод, содержащий известия из многих русских областей. Этот свод, так называемый «свод 1305 г.», был в свою очередь перенесен в рукопись, подготовленную в 1377 г. под руководством монаха Лаврентия в Суздале. Лаврентьевская летопись представляет собой одни из наиболее ранних рукописных списков русских летописей, дошедший до нас. Происхождение и характер «свода 1305 г.» До сих пор является предметом спора. Исследователи предложили три различные гипотезы.
А. А. Шахматов усматривал в «своде 1305 г.», обозначаемом им 14314 «Владимирский полихрон начала XIV в.», летопись митрополита Петра[34]. Однако этот источник не сообщает ни о смерти предшественника Петра Максима (6 декабря 1305 г.)[35], ни о поставлении Петра, ни о его сравнительно позднем прибытии на Русь (1308/09 г.)[36]. Это остается проблемой для сторонников точки зрения А. А. Шахматова. Как эту проблему пытаются отчасти решать, показывает одно из новых советских исследований: Л. Л. Муравьева излагает позицию А. А. Шахматова, сопровождая ее замечанием о том, что «свод 1305 г.» был связан «с двором митрополита Петра, с 1300 г. находившимся во Владимире»[37]. Действительно, митрополичий двор с 1299/1300 г., т. е. с тех пор, как Максим переселился сюда из Киева[38], находился во Владимире. Но все же Петр появился там почти десятилетием позже. К тому же практически с самого начала исполнения своей должности Петр выступал как представитель враждебной по отношению к Твери политики[39]. И это с трудом согласуется с большим количеством тверских известий в «своде 1305 г.», с которым связано даже, как будет показано далее, предположение о тверском происхождении этого источника.
Вторая гипотеза относительно «свода 1305 г.» восходит к А. Е. Преснякову, который считает, что эту летопись приказал подготовить митрополит Максим после своего переселения из Киева во Владимир[40]. Поскольку Максим, в отличие от Петра, никогда не вступал в конфликты с тверскими князьями, точка зрения А. Н. Насонова вполне сочетается с обильным присутствием в этом «своде» тверских известий. В 1289/90 г. Максим принял в Киеве тверское посольство и рукоположил предложенного ему кандидата в епископы тверские.[41] В 1304/05 г. он выступил как хранитель старшинства, законного порядка престолонаследия, в пользу притязании на великокняжеский стол тверского князя Михаила Ярославича[42].
М. Д. Приселков возразил по поводу гипотезы А. Е. Преснякова, что отдельные высказывания «свода 1305 г.» несовместимы с возникновением этой летописи при дворе митрополита Максима[43]. М. Д. Приселков ссылается на следующее место:
«…(Максим) о ставя митрополью и збежа ис Киева…».
Но эта цитата приведена неполностью. При помещении ее в соответствующий контекст сообщение начинает представляться не столько критическим, сколько объясняющим и оправдывающим:
«Того лета Митрополитъ Максимъ, не терпя Татарьско насилья оставя митрополью и збежа ис Киева, и весь Киевъ разбежалъся, а митрополитъ иде ко Бряньску, и оттоле иде в Суждальскую землю, и со всем своимъ житьем»[44].
В этой цитате в конце предложения отсутствует одна из его частей. Действительно, в Троицкой летописи после упоминания остановки в Брянске мы встречаемся с более подробным изложением:
«…а митрополитъ иде къ Бряньску, оттоле въ Суждалскую землю, и тако седе въ Володимери съ клиросомъ и съ есемъ житиемъ сеоилгь»[45].
Почему же однако «свод 1305 г.», летопись, согласно А. Е. Преснякову, созданная по заказу Максима, неполон именно в этом месте? Тезис об авторстве Максима можно защищать только если объяснять этот пропуск небрежностью сводчика Лаврентьевской летописи 1377 г.
М. Д. Приселков же, критикуя гипотезу А. Е. Преснякова, приходит к третьей позиции[46]. Я, С. Лурье недавно подтвердил этот взгляд, констатировав применительно к заключительной части «свода 1305 г.», вошедшего в Лаврентьевскую летопись: