Когда пьёшь воду, думай об её источнике - страница 7

18 хувараков, желающих принять монашество, посетили Учителя Фоюаня. Монах Минлян: «Они сейчас находятся под руководством монахов Минсюаня и Минцзяня».

Учитель Фоюань: «Ими невозможно управлять. Сможете с ними справиться? Чтобы управлять ими (новообращёнными монахами), нужно чтобы один опытный монах вёл за собой только одного новообращённого. С вами, новообращёнными монахами, сейчас очень трудно, у вас нет устремления к Прозрению, нет Бодхичитты. Вы не знаете, зачем постриглись в монахи, не то, что мы раньше. В будущем они тебя не будут слушаться, и всё будут делать по-своему. Те, кто дома курил, после пострижения в монахи, не должны курить. Но они языком говорят, что не курят, но тайком по-прежнему курят. И как ты с ними справишься? Ты ему велишь читать тексты молебнов, но он их не читает, а читает всякую низкопробную литературу». Учитель Фоюань: «Вы выучили тексты утреннего и вечернего молебнов? Хувараки: «Немного не доучили, но в целом знаем наизусть». Учитель Фоюань: «Вы должны для себя уяснить для чего вы, в конце концов, идёте в монахи и что вы должны делать после принятия монашества, Если вы уходите в монахи из-за того, что в миру не нашли жены, то не надо тогда становиться монахом. Если вы стали монахом, чтобы обманом прокормиться, то тоже не надо постригаться в монахи. Если же вы покинули свой дом и стали монахом ради решения вопроса жизни и смерти и выхода из сансары, для изучения Дхармы Будды, то только тогда вас будут кормить, тогда все вопросы будут решены. Если же вы ничего не будете делать, разве вас будут кормить? Если вы не будете никого слушаться, то у вас будут проблемы».

№24

Цель обучения

Один молодой монах-студент сдал экзамены на неудовлетворительно. Институт буддизма велел ему отправляться домой. Этот монах, плача, побежал к Учителю Фоюаню и стал просить его сжалиться над ним и оставить в монастыре.

Учитель Фоюань велел учителям института буддизма оставить этого молодого монаха для дальнейшего обучения и стал давать наставления учителям: «Я не выступаю за то, чтобы чуть что выгонять студентов-монахов. Если успехи у монаха в учёбе плохие, можно наверстать. Главное, чтобы у него была хорошая нравственность. Нельзя смотреть только на успехи в учёбе. Если монах не соблюдает свои монашеские обеты, то даже если у него будут самые прекрасные успехи в учёбе, от этого не будет никакой пользы.

Если сказать грубо, то институт буддизма принимает некоторых диких собак. А вы учителя-монахи должны усмирить их дикую природу. Как сделать так, чтобы злая дикая собака превратилась в послушную домашнюю собаку – это самое главное. У собаки же есть божественная природа!»

№25

Бодхисаттва среди людей

Однажды, засорился туалет в монастыре, один из монахов закрыл рукой нос и ушёл, а монах Мингуй залез туда и стал выгребать руками засор. Учитель Фоюань сказал на это: «Что такое Бодхисаттва? Вот это и есть Бодхисаттва!»

№26

Весёлый случай

Утром в день интронизации нового настоятеля монастыря Юньмэньсы монаха Минсяна (1 числа 3 лунного месяца 2003 года Учитель Фоюань передал монаху Минсяну пост настоятеля) Учитель Фоюань спозаранку спустился из своих покоев на первый этаж. Увидев монаха Минсяна, он махнул ему рукой, чтобы тот подошёл к алтарю. Выражение лица у Учителя Фоюаня было очень загадочное, и он указал на лотосовый светильник на алтаре. На лотосовом листе светильника сидела лягушка. Учитель Фоюань, указывая на маленькую лягушку, сказал: «Посмотри на эту маленькую лягушку». Монах Минсян хотел взять её рукой, но Мастер Фоюань сразу остановил его, и, не сказав ни слова, развернулся и ушёл. Когда молодой настоятель Минсян присмотрелся внимательнее, оказалось, что эта лягушка была пластмассовая. (Жаба и Чань по китайски звучат одинаково, но записываются на письме по разному)

№27

Благодарное сердце

Каждый раз, прибыв в провинцию Цзянси, Учитель Фоюань посещал комсомольский городок и возлагал венок к могиле товарища Ху Яобана. И каждый раз он покупал венок обязательно за свои деньги. Учитель Фоюань сказал: «То, что у нас, буддийских монахов, сегодня такое хорошее положение, это неразрывно связано с заслугой Ху Яобана в реализации политики свободы вероисповедания в Китае. Он внёс очень большой вклад в религию. Ху Яобан – это живой Бодхисаттва. Мы, монахи, не должны забывать корни, никогда не забывайте благодетелей, не забывайте