Кольцо Анаконды. Иран. Хроники - страница 17

Впрочем, сигнал о продолжающихся попытках консерваторов расшатать «реформистский» кабинет оказался весьма выраженным.» [65]

«Госсекретарь США Майк Помпео назвал Роухани и Зарифа «подставными лицами коррумпированной религиозной мафии».

Госдеп отметил, что «все окончательные решения принимает (аятолла) Хаменеи».» [60]

«Впрочем, вопрос о том, стоит ли ожидать изменений во внешнеполитическом курсе Тегерана остается пока открытым.» [61]

«11 февраля 1979 года, сорок лет назад, в Иране победила Исламская революция.» [52]

«Народ радовался и ликовал, поскольку Исламская Революция — это славный этап в древней иранской истории, принесший колоссальное развитие всех слоев общества и в буквальном смысле слова вытолкнувший страну на передовые рубежи развития науки, техники и добившейся огромного прогресса в развитии и справедливого распределения социальных благ.» [53]

«Был дан старт кардинальным и невиданным прежде в мировой истории социально-политическим преобразованиям — Иран впереди ждала «консервативная модернизация», в которой технологические инновации парадоксальным образом сочетались с утверждением религии в качестве основополагающей и определяющей идеологии развития страны.» [52]

«Вполне понятно, что Исламская Революция, 40 — летие которой массово отметил весь иранский народ, как локомотив, набравший скорость, несется и дальше, и его не остановить ни санкциями, ни злобными завываниями.» [53]

А стартовали волнения «8 января 1978 года в Куме, в священном городе всех шиитов была жестоко разогнана силами безопасности шахского режима многолюдная антиправительственная демонстрация.

Расстрел демонстрации вызвал настоящую бурю негодования в иранском обществе.

Против шаха сплотились самые разные политические силы — от исламских радикалов до марксистов.

Выступления против шахского режима стали регулярно повторяться во всех крупнейших городах страны. Шахский режим к этому времени, что называется, «прогнил».» [52]

«Население устало от тирании шахской диктатуры, которая шла в фарватере политики Запада.» [50] «Народ раздражали как коррумпированность шахских чиновников, неимоверное социальное расслоение на фоне ухудшающегося экономического положения, так и «прозападный» курс шаха.» [52]

Шах «Реза Пехлеви и его окружение давно перестали «жить одной жизнью» с основной массой иранского населения — консервативного, религиозного, негативно настроенного по отношению к западной культуре.

Это недовольство умело использовали в своих целях радикальные представители шиитского духовенства, среди которых наибольшим влиянием и авторитетом пользовался аятолла Рухолла Мусави Хомейни.

Потомственный шиитский священнослужитель, сейид (потомок пророка), Хомейни с молодых лет встал в оппозицию к шахскому режиму, который не устраивал его своей «светскостью» и «прозападностью».

В 1962 году, за 17 лет до революции, Хомейни возглавил забастовку иранского духовенства, а в 1964 году был выслан в соседнюю Турцию за то, что критиковал закон об особом положении американских граждан в Иране. Фактически Вашингтон посодействовал (на свою голову) иранской революции, так как президент Джимми Картер не рискнул оказать Пехлеви военную помощь.» [52]

«Особенно встревожила исламская революция соседние страны, где значительную часть населения составляли шииты. Политики боялись, что волнения охватят весь Ближний Восток.» [50]

«К концу 1970-х годов в США и странах Западной Европы общественность была резко настроена против шаха, так как последний осуществлял жесткие репрессии против оппозиции — любой, от шиитских радикалов до либералов и марксистов.

Советский Союз также был настроен против шаха, хотя изначально отношения с шахским режимом складывались довольно неплохо.

Например, шахбану (царица) Фарах Диба в 1972 году даже посетила Советский Союз с визитом, ей был оказан торжественный прием в Азербайджане.

Сам шах Мохаммед Реза Пехлеви посещал Советский Союз трижды — в 1956, 1965 и 1972 годах.

И это при том, что на Ближнем Востоке он проводил политику, шедшую вразрез с интересами СССР.