Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 15

Признак бесноватости. - Насколько указывает вдохновение, различные проявления физических и умственных расстройств, характерные для бесноватых, сами по себе не отличались от таких же проявлений, происходящих от природных причин. Очевидно разница заключается не в самих нервных и физических симптомах, но в побудительной их причине. Вдохновение относит эти симптомы к прямому присутствию и действию злых духов (см. ВБ 514). Однако различные физические и умственные расстройства сами по себе еще не являются тем, что Евангелие называет бесноватостью. Они лишь результат бесноватости.

Несомненно, в представлении народа результаты бесноватости сливались с самой бесноватостью, но утверждение, что евангелисты по незнанию ошибочно отнесли различные физические и нервные расстройства к действиям злых духов, опровергается тем фактом, что они явно разграничивали обычные телесные недуги и одержимость диаволом (см. Матф. 4:24; Лук 6:17, 18; 7:21; 8:2). Далее, действительность одержимости бесами подтверждается тем, что Христос обращался к демонам, как к демонам, и демоны отвечали как демоны устами своей несчастной жертвы Марк 1:23, 24; 3:11,12; 5:7; и т.д. Признание бесами Божественности Христа и вечного суда - фактов, которые народу, в общем, были тогда непонятны, свидетельствовало о сверхъестественной их осведомленности, Матф. 8:29; Марк 1:24; 3:11,12; 5:7; и т.д.

Разумно заключить, что одержимые демонами, хотя часто сопровождаются эмоциональным возбуждением или хаотическим движением частей тела, показывают его собственные характерные признаки, и что эти признаки, возможно, не освящаются в Писании.

Почему встречается частая одержимость диаволом? - Имеются основания верить, что одержимость диаволом в узком евангельском значении во времена личного служения Христа на земле, встречалась намного чаще нежели сегодня (см. ЖВ 257). Возможно, что на время Бог дал сатане большую свободу, чтобы продемонстрировать результаты своего личного превосходства над человеческими существами, добровольно избравшими служение ему. На горе преображения ученики видели человечество преображенным в подобие Божие, а у подножия горы человечество, униженное до подобия сатаны (ЖВ 429).

Веками диавол добивался неограниченной власти над телами и душами человеческими, чтобы отяготить их грехом и страданиями, а в конечном итоге уничтожить их (ЖВ 257; ПП 688). Так, когда явился наш Господь и ходил как человек среди людей, «тело человеческое, сотворенное как обитель Бога, превратилось в жилище бесов. Все в человеке было превращено сверхъестественной силой в орудие угождения самой низменной плоти. Даже во внешнем облике людей появилась печать демонизма» (ЖВ 36). Человеческий облик, казалось, был изглажен с человеческих лиц, которые вместо этого отражали выражение легионов диаволов, которыми они были одержимы (ср. Лук. 8:27; ЖВ 337; ВБ 514). Одержимость диаволом ярко представляет собой глубину вырождения, до которой опускаются отзывающиеся на голос сатаны, она наглядно изображает, кем, в конечном счете, станут все, отвергающие благодать Божию, если они полностью отдадутся под власть сатаны (ЖВ 341). [578]

Комментарий Е. Г. Уайт к 1 главе Евангелия от Марка.

1-8 ЖВ 97-108.

2,3 9СЦ 64.

7 5СЦ 224.

Ю ЖВ111.

12,13 ЖВ114.

14,15 ЖВ231; ВБ 327. .

15 ЖВ 233; ВБ 345, 351; ПЦ 699; СП 64; 8СЦ 20.

16-20 ЖВ 244-251.

23-25 РП29.

24 ЖВ 467, 579; СИ 91; 8СЦ208.

24-26 ЖВ 255.

27 ЖВ 256; СИ 92.

30,32 СИ 29.

35 ЖВ 259, 362; СИ 30, 52.

37,38 ЖВ260.

40-45 ЖВ 262-266.

43,44 ЖВ 264.

ГЛАВА 2

1 Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.

2 Тотчас собрались многие, так-что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;

4 И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопавши ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.

5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:

7 Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?