Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 25

не должно было есть Никто, кроме священника, не мог есть священного хлеба (см. Лев. 24:9).

27. суббота - См. на Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11.

 для - Буквально, «ради».

человека, - Греч, anthropos, буквально, «личность», родовое существительное, включающее мужчин, женщин и детей (см. на гл. 6:44). «Человечество» будет более точным переводом слова anthropos. Суббота была предназначена и установлена любящим Творцом для блага человечества. Только крайне искаженное мышление может представить субботу, направленную «против» человека в каком-либо смысле (см. на Кол. 2:14).

не человек для субботы: - Бог создал человека не потому, что у Него была суббота и надо было, чтобы кто-то ее соблюдал. Наоборот премудрый Творец знал, что человек, создание Его рук, нуждается в условиях для морального и духовного возрастания и усовершенствования характера. Ему нужно было такое время, когда его собственные интересы и цели были бы подчинены изучению характера и воли Божией, открытые в природе, а позже в откровении. Седьмой день суббота, был предназначен Богом для удовлетворения этой потребности. Оспаривать каким-либо образом определение Творца насчет того, когда и как этот/день должен соблюдаться, равносильно отрицанию, Бог знает лучшее для творения Своих рук.

Бог определил, что суббота должна быть благословением, а не бременем, и соблюдение ее служит во благо человеку, а не во вред его. Суббота предназначена для умножения его счастья, а не для затруднения его. Соблюдение субботы

в основном не состоит в мелочном исполнении определенных формальностей и в воздержании от определенных занятий; думать об этом в таком свете, значит быть в полном неведении об истинном духе и целях соблюдения субботы и стать на позицию праведности через дела. Мы воздерживаемся от определенных дел и занятий, избегаем определенных тем размышления и бесед не из-за того, что этим надеемся снискать Божию благосклонность. Мы освобождаемся от этих вещей для того, чтобы посвятить наше время, энергию и наши мысли другим целям, которые умножат наши познания о Боге, признательность за Его благость, нашу способность сотрудничать с Ним и умение служить Ему и нашим ближним более усердно. Соблюдение субботы, которое только или большей частью состоит из воздержания от физического труда, вовсе не является соблюдением субботы; лишь тогда, когда вводится положительное, деятельное соблюдение субботы, мы можем надеяться получить от соблюдения ее те блага, которые нам хочет дать мудрый и любящий Творец. См. на Ис. 58:13. [589]

Множества требований раввинов, относящиеся к мелочному соблюдению субботы, основывались на понятии, что суббота более важна в очах Божьих, нежели сам человек. Согласно очевидному пониманию этих слепых толкователей этого Божественного закона, человек был создан для субботы - создан соблюдать ее механически. Раввины свели субботу до уровня нелепости своими суровыми и бессмысленными уточнениями того, что должно и что не должно делать в этот день (см. на 24 ст.). Они подчеркивали отрицательную сторону соблюдения субботы, воздержание от определенных вещей, формы религии были представлены как сущность.

28. Посему - После указаний нацель субботы 27 ст. Христос направляет их внимание на ее Создателя и вместе с этим на Свое право определить, как лучше осуществить эту цель.

Сын Человеческий - См. на Матф. 1:1; Марк 2:10; см. Дополнительное Примечание к Ин. 1 гл.

господин - Сам Спаситель имел право определить, что подходит для этого дня; следовательно, фарисеи преступили границу своих полномочий (см. 24 ст.). Церковь не имеет права отягощать субботу обременяющими ограничениями, - как это сделали Иудеи - или пытаться переносить ее святость с одного дня на другой. Оба покушения являются замыслом лукавого, стремящегося удалить человека от истинного духа соблюдения субботы. Человек не имеет права оспаривать день, избранный Богом, ни будучи фарисеем, ни христианским богословом.

и - Или, «даже». Ход мысли Христа перед придирчивыми фарисеями более полно изложен Матфеем, а именно: 1) Человеческие нужды более важны, чем обрядовые требования человеческих традиций (см. Матф. 12:3, 4). 2) Работа, связанная со служением в храме, соответствует предписаниям о соблюдении субботнего дня (см. Матф. 12:5). 3) Христос - больше храма (см. Матф. 12:6), или субботнего дня (см. Матф. 12:8).