Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 27

5.с гневом. - Часто говорят, что единственный гнев, который может быть без греха, так это гнев, направленный против греха. Бог ненавидит грех, но Он любит грешника. Слишком часто простые смертные делают ошибку, ненавидя грешника, а любя грех. Гнев против зла, как такового, без злого умысла на дру-гюСможет считаться похвальной чертой характера.

скорбя - Только Марк описывает личные чувства Иисуса. Он «скорбит» потому, что Иудейские руководители использовали свои высокие должности и положения, чтобы представить в искаженном свете характер и требования Божий. Нет сомнения, что Он также «скорбел» о последствиях, которые постигнут как самих руководителей и тех, кто последовал за их заблуждениями. Из Греческого перевода явствует, что первоначальная реакция Иисуса - гнев, была мгновенной, но Его сострадание к этим погруженным во мрак детям, отдаленным от их небесного Отца, недопонимающим Его любовь к ним, было продолжительным.

6.немедленно - Из этого можно заключить, что фарисеи покинули синагогу немедленно, даже до окончания службы.

иродианами - Иродиане были иудейской политической партией, которая поддерживала дом Ирода (см. 54 стр.). Обычно фарисеи ненавидели Ирода и все то, что он отстаивал (см. 41 стр.). Факт, что они теперь искали помощи своих отъявленных врагов, доказывает, что они выходили из себя, стараясь найти средство, чтобы заставить замолчать Иисуса (см. на Матф. 22:16). Возможно, упрямые фарисеи надеялись, что Ирод пожелает взять под стражу Иисуса, как он сделал это с Иоанном Крестителем несколько месяцев раньше (см. на Матф. 4:12; Лук. 3:20). Некоторые считают, что это событие произошло в городе Сеппорисе, столице Ирода, примерно 4 мили (6,5 км.) севернее Назарета.

7. удалился - [Известность Иисуса, Марк 3.7-12 = Матф. 12:15-21. Главный комментарий: Марка]. Евангелие от Марка неоднократно отмечает, что Иисус ходил с места на место, чтобы избежать чрезмерной известности или чрезмерного сопротивления (см. гл. 1:45; 7:24; и т.д.). Его уход в данном случае был явно вызван стремлением избежать дальнейших конфликтов с религиозными, и возможно, политическими властями. Марк соответственно прерывает описание серии инцидентов, чтобы сообщить о дальнейшем росте популярности Иисуса, которая пропорционально сопровождалась все увеличивающейся ненавистью и враждой иудейских руководителей (см. на Матф. 12:15).

к морю, - Вероятно, что исцеление человека с иссохшей рукой произошло в одном из городов внутренней Галилеи, возможно, в Сеппорисе (см. на 6 ст.). Параллельные повествования, приведенные синоптическими авторами, дают понять, что Иисус, покинув внутреннюю Галилею, пошел «к морю» Галилейскому, возможно, в окрестности Геннисаретской равнины на юг от Капернаума. Нет сомнения, что Он здесь нашел сравнительно изолированную полосу набережной, вдали от городов (см. на Лук. 5:1).

множество - См. на Матф. 5:1. Все три синоптических автора сообщают о множестве народа, которое теперь следовало за Иисусом. Такое положение выявило потребность в более совершенной организации и в большем количестве свидетелей, которые могли бы посвятить все свое время для удовлетворения вопросов, которые предъявлялись Иисусу множеством народа. Характерно, что двое из троих евангелистов обращают внимание на «множество», которое следовало за Иисусом и прилеплялось к Нему непосредственно перед призванием двенадцати и нагорной проповедью (см. на Матф. 5:1; Лук. 6:17).

8.Идумеи - Это земля Едома. Слово «Идумея» встречается в НЗ только здесь. Иосиф Флавий (Иудейские Древности xiii. 9.1 [257, 258]) говорит, что Идумея была завоевана Иоанном Гирканом, более чем за столетие до Христа, и народ Идумеи был принужден хотя бы формально принять права и обычаи иудейской религии (см. 33 стр.).

Тира и Силона, - См. I том, 128 стр.; II том, 67, 68 стр.; см. на Быт. 10:15. Одна Самария отсутствует в этом перечне различных районов в самой Палестине и вблизи нее.

9. лодка, - Эта деталь евангельского повествования отмечается одним Марком. Кажется, что на протяжении оставшихся месяцев Галилейского служения маленькая лодка, о которой Христос теперь договорился, была всегда под рукой, когда в ней была необходимость (см. гл. 4:35, 36; 6:32; [592] 8:10, 13). Возможно, лодка принадлежала Петру (см. Лук. 5:3).