Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 64

доколе - Из этих слов видно, что Иисус здесь говорит, как Божественное существо, как Тот, Который временно принял человеческий облик.

терпеть вас? - Буквально, «переносить» или «выдерживать». Моисей неоднократно имел такие же переживания с Израилем в пустыне (см. Числ. 20:10).

20.валялся. - Или, «катался вокруг». На мальчика было жалко смотреть.

21.спросил ... отца его: - Эта деталь отмечена одним Марком.

как давно - Это единственный известный нам случай, где Иисус интересовался историей болезни исцеляемого. Причины, почему Он именно это сделал, не совсем ясны. Возможно, Он позвал отца, чтобы дать описание болезни и ее последствия, чтобы стояишевокруг могли полностью оценить тяжелое положение мальчика (см. на Hi ст.). Возможно, что для этой цели Христос разрешил злому духу сотрясти мальчика перед выходом (см. на 26 ст.).

22. погубить его; - Болезнь была хронической и поэтому с человеческой точки зрения более тяжелой для излечения. На Греческом (см. Матф. 17:15) этим выражением обычно обозначали заболевания, которые человеческое умение не в состоянии было облегчить.

если что можешь, - См. на гл. 1:40.

помоги нам. - Отец ставит себя наравне со своим мальчиком (ср. Матф. 15:22, 25).

24.моему неверию. - Отец не привел бы своего сына, если не имел бы немного веры (ср. на Ин. 4:43-54).

25. народ, - Буквально, «толпа». Это происшествие, вероятно, происходило на протяжении периода отхода Христа от публичного служения, на протяжении которого Иисус желал избежать гласности и исступления, которого Он не имел намерения удовлетворить (см. на Матф. 15:21). Поэтому Иисус приступил к исцелению без замедления.

запретил духу нечистому, - Демон был причиной физического состояния мальчика. Следствие исчезнет вместе с причиной (см. Лук. 9:42).

26.сильно сотрясши его. - Или, «потряс его сильно». Иисус, возможно, допустил заключительное проявление бесовской силы, чтобы контраст между жалким [634] состоянием больного мальчика и его состоянием после освобождения от власти демона, мог быть более очевидным.

как мертвый. - Мальчик был чрезвычайно истощен силой схватившей его спазмы.

27.Иисус, взяв его - Демон удалился и теперь прикосновение Иисуса восстановило силы мальчика (см. на гл. 5:27).

28.в дом. - Определенный артикль говорит о том, что это был определенный дом, который Христос считал Своим. Возможно, это был дом Петра в Капернауме (см. на гл. 1:29; 2:1), временное жилище Иисуса на оставшееся время Его пребывания в Галилее (ср. ЖВ 432).

почему мы не могли - Двенадцать учеников изгоняли бесов на протяжении своего третьего Галилейского путешествия (см. гл. 6:13). Они были озадачены тем, что сила, которую Иисус передал им, теперь их оставила.

29.сей род - Книжники отнесли беспомощность девяти учеников к тому, что сила бесов якобы превосходит их силу, и уверяли, что контролю Иисуса подлежат лишь менее сильные бесы (ср. ЖВ 427). Истинная опасность, однако, заключалась не в силе демона, а в духовной немощи учеников.

от молитвы - Христос здесь не говорит о молитве, произносимой ради изгнания бесов. Он не имеет в виду временную молитву, но жизнь, движимую молитвой. Во время отсутствия Петра, Иакова и Иоанна девять учеников углубились в свое малодушие и личные огорчения и завидовали своим товарищам, удостоенных большей благосклонности (см. ЖВ 431). Их расположение разума и сердца сделало невозможным для Бога действовать через них.

поста. - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к опущению этого слова. См. на Матф. 6:16; Марк 2:18.

30.Вышедши оттуда, - [Тайное путешествие через Галилею, Марк 9:30-32 = Матф. 17:22, 23 = Лук. 9:43 -45. Главный комментарий: Марка. См. карту 221 стр.]. То есть, от подножия горы преображения, где Иисус исцелил несчастного мальчика (см. на 14 ст.).

проходили чрез Галилею: - Возможно, окольным маршрутом, который оканчивался в Капернауме (см. на Матф. 17:24). Это тайное путешествие через Галилею, возможно, заняло несколько дней последней части лета 30 г. по Р. Хр., приблизительно за семь или восемь месяцев перед распятием.

не хотел. - Если бы Иисус долго задержался в одной местности, молва об этом быстро распространилась, и скоро бы собрались вокруг толпы народа. Их приход прервал бы тогда важные наставления, которые Он желал передать Своим ученикам. Поэтому Иисус, видно, ходил с места на место по Галилее, обходя города и селения, в которых несколько месяцев тому назад были засвидетельствованы Его великие дела. Прохождение из города в город являлось эффективным способом, как скрыть от народа Его место пребывания. Даже ученики не могли вместить полностью слова наставления, которые Он должен был преподать, и если внутреннему кругу верующих не доставало духовной проницательности, то тем более обыкновенный народ не извлек бы пользы из того, что Христос желал им сказать в это время.