Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 73
17.наречется для всех народов»? - Иисус, очевидно, стоял в особой части храма, предназначенной для язычников, верующих в истинного Бога. Это место управляющие храмом превратили в своеобразный базар.
разбойников. - Скорее, «грабителей», организованных бандитов, а не мелких жуликов.
18. боялись Его, - В особенности из-за Его большого влияния на народ, которое было так явно показано накануне, в день триумфального входа.
учению - Буквально, «преподаванию», «мудрости» (см. на Матф. 7:28).
20. Поутру, - Т.е., утром, во вторник, на следующий день после очищения храма. Начиная с утра понедельника, ученики имели возможность быть свидетелями упрямой злобы еврейских руководителей по отношению к Иисусу. Они должны были увидеть на много больше, прежде чем окончится этот день. Первым событием этого рокового дня для Иисуса и двенадцати учеников был вид засохшей смоковницы.
до корня. - Эта деталь подмечена одним Марком. Это единственное чудо Иисуса, о котором можно сказать, что оно принесло ущерб. Критики замечали, что Иисус произнес проклятие над бесплодным деревом в гневе. Однако во всей жизни Иисуса нет ничего такого, чтобы можно было сказать, что Он когда-либо, по произволу приносил ущерб или страдания людям или животным, или другим созданиям Его рук, или что Он действовал из-за нестоящих этого мотивов. Обстоятельства, при которых Иисус совершил это чудо, дают полное и удовлетворительное объяснение Его намерениям при совершении этого уникального действия. В этот самый день руководители нации имели намерения утвердить свое решение отвергнуть Иисуса, как Мессию, а Ему надлежало объявить об их отвержении Небом (см. на Матф. 23:38). Ученики всего этого хорошо не понимали, и несомненно, для того, чтобы приготовить их к трагическому событию, Иисус проклял смоковницу.
21. Петр - Только Марк сообщает, что именно говорил Петр (см. на Матф. 14:28). 45]
засохла. - Процесс засыхания проходил на протяжении предшествующих 24-х часов и был настолько сильный, что засохли даже корни (см. 20 ст.).
23. Имейте веру Божию. - (Эта фраза в английской Библии (KJV) находиться в 22 ст., а в Синодальной Библии в начале 23 ст. - примечание издателей). Как и следовало ожидать, ученики удивились таинственной природе этой наглядной притчи. Очевидно, они все еще не ощутили ее важности. В то время как их внимание было сосредоточено на само чудо более, нежели на его значение, Иисус воспользовался этим, чтобы указать на высоты, которых может достичь истинная вера 22-24 ст., и добавил предостережение относительно важной предпосылки к отвеченной молитве (Марк 11:25; см. на Матф. 17:20).
истинно - См. на Матф. 5:18.
горе сей: - Иисус с учениками были в этот момент у подножия Елеонской горы. За исключением Кедронской долины, Елеонская гора занимала большую часть местности между Иерусалимом и Вифанией (см. на Матф. 21:1; см. карту 224 стр.; карту на вкладке 545 стр.).
«поднимись - См. на Матф. 17:20. Сам Иисус никогда не передвигал гор в буквальном смысле и не собирался внушать ученикам, что такое дело необходимо. Иисус здесь говорит в переносном смысле о горах трудностей.
усумнится - Греч. dieJtarino, «разъединить [одного от другого]» или «различать». DiaJkrino переведено «сомневаться» в Иак. 1:6 (см. на Пак. 1:6-8).
24.верьте, - См. на Матф. 7:7.
25. стоите на молитве, - Относительно стоящего положения в молитве (см. на Лук. 18:11). Это относится, возможно, к утренней и вечерней молитве, во время которых молящиеся стояли во дворах храма.
простил - Относительно комментария (см. на Матф. 6:14,15).
26.Если же не - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к опущению 26 ст., хотя большинство рукописей имеют эту же мысль в Матф. 18:35. Наше нежелание прощать не дает Богу возможность слышать и отвечать на наши молитвы.
27.Пришли опять - [Руководители бросают вызов власти Иисуса, Марк. 11:27-33 = Матф. 21:23-27 = Лук. 20:1-8. Главный комментарий: Матфея].
29. отвечайте Мне: - Только Марк приводит требование ответа в таких прямолинейных словах. Относительно комментария на вопрос Иисуса (см. на Матф. 21:24).