Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии - страница 6

Египет и Вавилон были в этот период сравнительно слабыми государствами, тем не менее они не раз оказывали сопротивление ассирийским агрессорам. Вавилонский царь Меродах Валадан был особенно деятельным во дни правления Саргона и Сеннахирима, и Тирчак, царь Египетский, выходил со своим войском против Сеннахирима при его втором нападении на Иудею (см.объяснение текста 4Цар. 18:13; 19:9).

4. Тема повествования.

Исаия жил в тревожное время. Как для Иудеи, так и для Израиля это была эпоха разрушения и постоянных волнений. Народ Божий низко пал, следуя путем греха. Во дни царствования Азарии (Осии) в Иудее и ИеровоамаII в Израиле обе нации отличались своим могуществом и процветанием, однако подъем их материального состояния привел их к духовному падению. Народ оставил Бога и его пути праведности. Социальные и моральные условия в обеих нациях были во многом сходны. Повсюду ощущалось отсутствие справедливости, ибо судьи вершили суд с целью получить для себя наживу и правители помышляли лишь об удовольствиях и личной выгоде.

Алчность, скупость и порочность были основными чертами того времени. По мере того, как богатые все больше богатели, а бедные все больше беднели, многие были доведены до крайней нищеты и низведены чуть ли не до положения раба. Социальное и моральное состояние тех дней наглядно изображено Исаией и его современниками - Михеем, Амосом и Осией. Многие из народа оставили служение Иеговы и стали поклоняться языческим богам.

Другие же строго придерживались внешних форм служения, но ничего не знали о его истинном значении и силе.

Исаия предупреждал, что такое положение не может продолжаться долго. Иегова оставит народ, который хотя и почитал себя стремящимся к правде, но на самом деле шел путем зла. В видении ему была показана святость Божья и указано на особую нужду в том, чтобы познать Бога, познать Его пути праведности, справедливости и любви. Он видел Бога, сидящего на престоле, великого и всемогущего и тем не менее интересующегося положением на земле, призывающего людей к покаянию, всегда готового простить, но вынужденного в силу Своей собственной справедливости строго осуждать тех, кто упорно следовал путями нечестия.

Исаия указывал, что путь справедливости - это путь жизни, мира и процветания, тогда как путь беззакония преисполнен горестей и скорбей. Он пытался объяснить народу истинное значение религии и истинный характер живого Бога. Он направлял их взоры к лучшему, более чистому миру. Люди слышали его предупреждения о том, что их упорное нежелание оставить путь зла приведет очень скоро к полному уничтожению. Бог использует ассирийцев как Свое орудие, чтобы совершить определенное возмездие над лицемерным народом, который принимает несправедливые постановления, отнимает суд у нуждающегося, лишает прав бедного, притесняет вдову и грабит сироту. Близок и неотвратим для него день посещения и разрушения. Исаия говорит о том, что весь мир управляется единым Богом - Богом, который требует справедливости не только от евреев, но и от всех народов земли и который будет судить каждого, кто не желает оставить пути зла. Суды Господни посетят Ассирию и Вавилон, землю филистимскую и Египет, Моав, Сирию и Тир. В конце концов вся земля будет разрушена полностью за свое нечестие. Бог один будет высок, и народ будет служить Ему на новой земле, где будет вечно царить совершенная радость и мир.

Исаия был не только пророком, но и государственным деятелем. Он глубоко любил свой народ и осуждал смело и решительно всякий ход действий, который не отвечал их национальным интересам, он видел, сколь бессмысленно было полагаться на помощь Египта, и указывал иудейским вождям на то, что советы их мудрецов не состоятся, и что Египет сам будет разделен, что в нем город будет сражаться с городом и каждый житель будет сражаться с ближним своим. Исаия советует не полагаться на силу земных союзников, он подчеркивает, что советы людей - ничто, и только возлагающие свое упование на Бога в конце концов восторжествуют. Дети Божьи могли бы обрести великую силу, если бы среди них присутствовал Сам Бог. Но они отказались воспользоваться предлагаемой им небесной милостью и защитой.