Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии - страница 8

2. Собирание язычников и еврейских изгнанников 11:10-16 ст.

3. Песнь избавления 12:1-6 ст.

Пророчество о Вавилоне 13:1 - 14:23 ст.

1. Опустошение Вавилона 13:1-22 ст.

2. Избавление Израиля от Вавилонского плена 14:1-3 ст.

3. Ниспровержение царя Вавилонского 14:4-23 ст.

Избавление от других народов 14 - 23 гл.

1. Пророчество об Ассирии 14:24-28 ст.

2. Пророчество о земле филистимской 14:29-32 ст.

3. Пророчество о Моаве 15-16 гл.

4. Пророчество о Дамаске (Сирии) 17 гл.

5. Пророчество о Ефиопии 18 гл.

6. Пророчество о Египте 19-20 гл.

7. Пророчество о Вавилоне 21:1-10 ст.

8. Пророчество о Думе (Сеире) 21:11-12.

9. Пророчество о Аравии 21:13-17 ст.

10.Пророчество о Иудее и Иерусалиме 22гл.

11.Пророчество о Тире 23 гл.

Избавление от власти сатаны, великий день Божий 24-35 гл.

1. Опустошение земли 24 гл.

Избавление народа Божьего 25-27 гл.

1. Песнь хвалы и победы 25 гл.

2. Песнь об уповании на Бога 26:1 - 27:1.

3. Песнь о Господнем винограднике 27:2-6.

4. Собирание остатка Израиля 27:7-13 ст.

Предупреждение Израилю и Иудее 28-29 гл.

1. Горе Ефрему (Израилю) 28:1-6 ст.

2. Предупреждение правителям Иерусалима 28:7-29 ст.

3. Предупреждение городу Давидову (Ариилу) Иерусалиму 29:1-17 ст.

4. Искупление и восстановление Иакова 29:18-24 ст.

Тщетность упования на Египет 30-31 гл.

1. Горе надеющимся на Египет 30:1-14 ст.

2. Милость для полагающихся на Господа 30:15-38 ст.

3. Поражение Египта И Ассирии 31 гл.

Царство Христово 32-35 гл.

1. Царь царствует по правде 32-33 гл.

2. День гнева Господа 34 гл.

3. Песнь о новой земле 35 гл.

Промежуточный исторический эпизод 36-39 главы.

Нашествие Ассирийцев на Иудею 36-37 гл.

1.Первое обращение Рабсака к Езекии 36:137:7 ст.

2.Второе обращение Рабсака к Езекии 37:813 ст.

3. Молитва Езекии 37:14-20 ст.

4. Предсказание об освобождении и исполнение 37:21-38 ст.

Болезнь и исцеление Езекии 38-39 гл.

1. Болезнь и выздоровление 38 гл.

2.Посланники царя Меродах и Валадан 39гл.

Торжество Божьего плана, искупление и Искупитель 40-53 гл.

Полное основание для непоколебимой веры и намерения Божьи 40-47 гл.

1. Упование на Бога, Слово Его пребывает вовек 40-41 гл.

2. "Раб" Божий Христос 42 гл.

3. "Раб" Божий Израиль 43:1 - 44:23 ст.

4. "Раб" Божий Кир 44:24 - 46:13 ст.

5. Падение Вавилона 47 гл.

Призыв Израиля исполнить свою миссионерскую обязанность 48:1 - 52:12 ст.

1. Призыв извлечь урок из пленения 48 гл.

2. Призыв явить Бога перед народами 49гл.

3. Призыв не следовать советам человеческой мудрости 50 гл.

4. Призыв смело откликнуться на зов Божий 51:1 - 52:12 ст.

Видение страданий Христа 52:13 - 53:12.

Собирание народов 54-62 гл.

Роль Израиля в Божьем плане 54-56 гл.

1. Наследие Израиля: приобрести мир для Бога 54 гл.

2. Весть спасения, обращенная ко всему человечеству 55 гл.

3. Дом молитвы для всех народов 56 гл.

Призыв к возрождению 57-59 гл.

1. Серьезное увещание Израиля возвратиться к Богу 57 гл.

2. Истинный дух личного служения 58 гл.

3. Серьезное увещание оставить грех 59гл.

Израиль должен быть светом для народов 60 - 62 гл.

1. Славный час величия Израиля 60 гл.

2. Израиль призван провозгласить благую весть спасения 61 гл.

3. Награда Израиля за верное служение 62 гл.

Утверждение Христова Царства 63-66 гл.

Великий день Божий 63:1 - 65:16 ст.

1. День мщения 63:1-6 ст.

2. Милости Господни к своему народу 63:7-19 ст.

3. Молитва о возрождении и избавлении 64 гл.

4. Бог порицает и принимает Своих избранных рабов 65:1-16 ст.

Бог обновляет землю 65:17 - 66:24 ст.

1. Новая земля 65:17-25 ст.

2. Милость к рабам Божьим, страдание для Его врагов 66:1-21 ст.

3. Бог оправдан перед всей Вселенной, все человечество поклоняется Ему 66:22-24 ст.

Глава первая

1 ст. Видение Исаии: Название, данное для всей книги самим Исаией. Выражение "видение" означает здесь скорее само откровение, чем процесс его дарования. В прежние времена пророк назывался "прозорливцем" (1Цар.9:9), но затем этот термин вышел из употребления. Тем не менее пророки продолжали оставаться "прозорливцами", они были способны видеть то, что было скрыто от остальных людей. В видении взгляд пророка проникал сквозь завесу, отделявшую этот мир от духовного мира, и он видел то, что Господу было угодно открыть ему. Господь мог открыть значение текущих событий, воплощение событий или Свои намерения, касающиеся отдельных личностей и народов.