Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен - страница 2

стр.

Мир приближается к поворотному пункту. Капитализм создает богатство за определенную цену. Коммунизм обеспечивает всем равное количество пищи – тоже за определенную цену. Является ли это нашим единственным выбором – богатые, жестокие, конкурентоспособные США – или бедный, отсталый, неконкурентоспособный Советский Союз?

Россия, Китай и другие страны социалистического блока застигнуты на острие момента этой дилеммой и не понимают, где выход из ситуации. Читайте, товарищ! Он здесь. Вы хотите узнать, как синтезировать лучшее из капитализма и коммунизма? То же самое хотели узнать и мы, и мы спросили Ошо.

Здесь, в этой невероятной книге, находятся ответы. Я не хочу портить впечатление, вам просто нужно до конца прочитать ее и найти эти ответы, если вы хотите избавиться от своих цепей и приобрести весь мир. И не только – по-настоящему цивилизованный мир, мир, идеально подходящий для человеческих существ – время настало, как могли бы сказать те два еврейских парня.

Д-р Георг Мередит,

Кельн, Западная Германия,

Август 1989 года


Маркс и Будда, что общего?

30 января 1989 года


Наш любимый Мастер,

Якусан спросил монаха:

«Откуда ты пришел?»

«От Нансена», -- был ответ.

«Как долго ты там был?»-- продолжил Якусан.

«С прошлой зимы и до лета»,-- ответил монах.

«Тогда ты превратился хорошего быка», - заметил Якусан.

Монах же сказал: «Да, я там был, но даже не попал в столовую».

«А это и невозможно, если ты лишь вдыхаешь ветер», - заметил Якусан.

«Это было не так уж плохо, ошо, - ответил монах. - Всегда найдется человек, который подержит ложку для меня».


В другой раз Якусан возвращался в храм с вязанкой дров.

Когда монах спросил его: «Где ты был?»,

Якусан ответил: «Я принес дрова».

Монах же, указав на меч Якусана, сказал: «Это издает звук тэп-тэп, что же это такое?»

Тут мастер освободил меч и принял стойку воина.


Друзья, сегодня в зале присутствует группа советских товарищей. Они задали несколько очень интересных вопросов. И я бы хотел ответить на них.

Первый вопрос:

Вы посвятили книгу Горбачеву. И поскольку вы против политиков, не является ли это противоречием?

Нет, поскольку Горбачев не политик. Каждый его поступок доказывает, что он лишь человек в политике, но не политик. Посвящение книги Горбачеву и академику Сахарову основано на одной простой мысли - он не политик и чрезвычайно заинтересован в сохранении мира на Земле. Он за дружбу между народами и против войны.

Сознание политика всегда озабочено войной. Адольф Гитлер в своей автобиографии говорит, что, если, политик хочет остаться в политике, он должен продолжать выискивать врагов. Если нет реальных врагов, создаются вымышленные, видимость того, что кто-то собирается напасть на вас, что вы окружены врагами. Только это позволит вам сохранить власть, но не мир.

И этот факт следует отметить особо: ваша история изобилует героями, которые были лишь милитаристами, уничтожившими миллионы людей. В вашей истории нет ни одного миротворца.

Моя книга посвящена Горбачеву и Сахарову, поскольку оба борются за мир на земле. Это не путь политика, а путь гуманиста. Это путь того, кто любит человечество, эту прекрасную планету и желает спасти ее любой ценой. И все его действия это доказывают.

Второй вопрос

Как религиозный лидер, вы выше человеческих обид, но не вызвана ли ваша критика Америки и христианства тем, что вы чувствуете себя обиженным?

Во-первых, я не религиозный лидер, я религиозный человек. Лидер по своей сути – политик, даже если он свою политическую деятельность прячет за религией. Само слово «лидер» из политики.

У меня нет последователей здесь: все они – мои друзья. Так что, пожалуйста, не называйте меня религиозным лидером. Я просто религиозен.

Во-вторых, я критикую Америку и христианство не потому, что мое тело пытались разрушить. Это для меня не имеет значения. Это не может причинить мне вред, поскольку я знаю нечто неразрушаемое – ни яд, ни бомбы, ни ядерное оружие не могут уничтожить это.

Мое существование, моя духовность не подвержены разрушению. Они вечны и бессмертны. Так что нет вопроса о причинении мне вреда.

Моя критика Америки и христианства не имеет ничего общего с моим личным отношением к ним. Я против всех религий, а не только против христианства. Я против Бога, поскольку я против любых вымыслов. Я против ада и против рая, поскольку я не хочу распространять шизофрению среди человечества. Не хочу, чтобы люди жили в страхе перед адом и жадностью до небес.